第4頌

是無覆無記^（8），

觸等亦如是，

恆轉如瀑流，

阿羅漢位舍^（9）。

【譯】

第八識以及

與它相應的“觸”等5種遍行心所，

全是無覆無記性的。

第八識的自相，猶如瀑流一樣，

非“常在”、亦非“斷滅”。

她晝夜不停地在奔流着、運化着。

第八識中所含的染污成分，

在證到阿羅漢位時，

應該被捨棄而得到淨化。

【注8】

 “無覆無記”中的“覆”，即覆障之義。

第八識行相極幽微，它既是無覆的，又是無記的。

（人的心性分三種：善、惡和無記。）

【注9】

“阿羅漢位舍”：

“阿羅漢”是梵語，具有“應斷”一切煩惱的意思。

 “舍”者，是捨去“一切煩惱”。

菩薩修到高階果位，識體就要轉為智體了。

第5頌

次第二能變，

是識名“末那”^（10），

依“彼”^（11）轉緣“彼”^（12），

^{思量為性相。}

【譯】

第二大類能變化的識體，叫末那識（第七識）。

第七末那識，依靠第八識生起

（即第八識是第七識的根兒）；

第七識生起之後，反過來，又去緣第八識，

就是說第七識反過來又以第八識為內境。

第七識的體性與行相是恆審思量的。

注（10）“末那”是梵語，譯為思量之意。

它是不間斷地執持第八識的“見分”，

認為這種“思量”的主體，就是“我”。

注（11）“依彼轉”：“依”，依靠；

“彼”，指第八識；

“轉”即依靠第八識而生起。

注（12）“緣彼”，是說第七識所緣的對象是第八識。

“依彼轉緣彼”：

第七識依第八識生起，反過來，又來緣第八識。

第6頌

四煩惱常俱，

謂我痴、我見，

並我慢、我愛，

及余^（13）觸等^（14）俱。

【譯】

第七識常與四種煩惱一起生起

這四種煩惱是

“我痴”、“我見”、“我慢”和“我愛”，

以及還與

8種“隨煩惱”“慧”“觸等”五遍行心所，

在一起同時生起。

注（13）:“余”字，謂與第七識相應的，

還有8種“隨煩惱”心所，

就是昏沉、掉舉、不信、

懈怠、放逸、忘念、散亂、不正知。

第七識還有“慧”心所

（別境心所有5種，即欲、勝解、念、定和慧。

各別不同的境界，叫‘別境’心所）。

注（14）“觸等”

就是觸、作意、受、想和思，五遍行心所。

以上總計有18種心所與第七識相應。

你知道嗎？

你的顯意識可能會有51種心態噢！！