第7颂

有覆无记摄，

随所生、所系，

阿罗汉、灭定，

出世道，无有。

【译】

第七识的性质是‘有覆无记’。

第七识随着第八识所生、所系。

即第八识生、系于哪一界或哪一道，

第七识也就随着生、系那一界或那一道。

行者只有证到高位阿罗汉果位，

或入‘灭尽定’，或修得出世道的时候，

才能转此‘染污识’为“平等性智”。

第8颂

次第三能变，

差别有六种，

了境为性相，

善、不善、俱非⁽¹⁵⁾。

【译】

第三类“能变识”，

有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，共六种差别。

前六识，

以了别“色、声、香、味、触、法”之境

为其“性相”（本性和形相）。

前六识与三性（善、不善和无记）都相通。

注（15）“善、不善、俱非”：

前六识与三性（善、不善和俱非）都相通。

 “俱非”，指“无记”。

第９颂　

此“心所”：‘遍行’、

‘别境’、‘善’、‘烦恼’、

‘随烦恼’、‘不定’， 

皆‘三受’^（16）相应。

【译】

第六识的心所共有51种。

51种可以归纳为6大类

（遍行、别境、善、烦恼、随烦恼和不定），

它们皆与“三受”（苦、乐和舍）相应。

【注】与第六识相应的6大类“心所”：

1遍行；2别境；3善；

4烦恼；5随烦恼；6不定。

【注16】三受，受者，领纳外境之意。

境有顺、违和俱非三种，

故“受”有苦、乐和舍三种：

一、苦受，领纳违情之境而起苦恼之感；

二、乐受，领纳顺情之境而起乐适之感；

三、不苦不乐受，又曰舍受。