第１０颂

初遍行触等，

次别境^（17）谓欲、

  胜解、念、定、慧，

  所缘事不同。

【译】

在“6大类心所”中,

“初位”是“遍行”心所,共有5个,

即触、作意、受、想和思（其意义，参见第3颂中的解释）。

仅次于初位的心所是“别境”心所，也有5个，

即欲、胜解、念、定和慧。

“所缘事不同”即，

5个遍行心所和5个别境心所，其所缘之事，各不相同。

例如，

“欲”心所，可缘“祈望之事境”；

“胜解”心所，可缘“正见之事境”；

“念”心所，可缘“往昔经历之事境”；

“定”心所，可缘“内省之境”；

“慧“心所，可缘“智慧之境”。

【注17】

别境是了别'外境'的意思。

属于这类心所有法的共有5种，即

欲(希冀)、胜解(正确之见)、

念(对以往经历忆念不忘)、

定(专注一境)和慧(智慧)。

  第１１颂

善谓信、惭、愧、 

无贪等三根^（18），

勤、安、不放逸、 

行舍及不害。

【译】

善心所共有11个，它们是

信(信心)、精进(坚持不懈地努力)、

惭(能反省自己之不足)、愧(能时时反省己过)、

无贪（无欲无求）、无嗔（如遇逆境不起嗔心）、

无痴（觉慧不执着）等三善根，

还有勤（精进修持不息）、安(内心祥和)、

不放逸（勤修善法）、行舍(舍弃污染行为)和

不害(不作伤害自他之事)。

【注18】

“三根”，谓“三善根”。

　无贪、无瞋和无痴，为生起一切善法的根本，

所以称之为三善根。

  第１２颂

烦恼谓贪嗔、

痴慢疑、恶见^（19），

随烦恼谓忿、

恨、覆、恼嫉悭。

【译】

根本烦恼心所有6种，

它们是贪、瞋、痴、慢、疑和恶见；

随烦恼心所有20种，

它们是忿、恨、覆、恼、嫉

（第12颂中，先提以上6种；

其余14种则在第13颂和第14颂中提出）。

悭、诳、谄

与害，骄、无惭及无愧，

掉举与昏沉，不信并懈怠，

放逸及失念，散乱和不正知。

【注19】

慢(轻慢自、他)；疑（对正行犹豫不决）；

恶见(不正见解)。

“随烦恼”共有20种。

但在第12颂中，先只提出6种：

忿，恨，覆（隐瞒过失），

恼，嫉，悭（于财、法等，不肯布施他人）。