提要：一切生死之法為世間；

      涅盤^*之法（徹底斷除煩惱）為出世間。

 總說

‘出世間清淨’

【原文】

“云何（云何，什麼是）

出世間^*一切種^*清淨？”

當知略有五種。

何等(什麼樣的次第)為五？

一、入“聖諦現觀”^*；

二、入“聖諦現觀”已，離諸障礙；

三、入“聖諦現觀”已，

為欲證得速疾通慧，作意思惟諸歡喜事；

四、修習如所得道；

五、證得極清淨道及果功德。

【注釋說明】

(一)世間，即世俗之義，

指被煩惱纏縛之三界及有為諸法現象。

‘世間’可分為二類，

即：

A.有情世間，又作‘眾生世間’；

B.器世間，指眾生所居住的山河大地、國土等。

（二）出世間：

一切生死之法為世間；

涅盤^*之法為出世間。

或者說，於苦、集、滅、道四諦之中，

苦、集二諦，為世間法；

滅、道二諦，為出世間法。

（三）涅盤，梵語的音譯，

意為“寂滅”，

或譯為“圓寂”。

“涅盤”是修證的最高境界。

簡單地說，

“涅盤”就是經過修行，

能徹底斷除煩惱，超脫生死輪迴，

入於“不生不滅”的實相。

後來又稱，僧人逝世為涅盤或圓寂。

(四)一切種者,謂有三相：

A.名相；

B.染淨；

C.俱非。

·何謂“名相”？

名者，借名假立；

相者，謂自相及共相。

·何謂“染淨”？

染者，謂染污法；

淨者，謂諸善法。

·何謂“俱非”？

俱非，即無覆無記

若以道德為準，

一切法可分為善、惡和無記3大類。

其中無記，是指非善、非不善，

即是指不能記為或善業或惡業之法，

這就叫“無記”；

“覆”者，覆蔽之義。

“無覆”，是指不能覆障聖道之法。（待續）