分述

 第1种 “清净”是“入圣谛现观”

提要：这些修行人，已经知道并了解，

这个所谓美妙的色、声、香、味、触的欲望，

终会使人得到烦恼或过患。

【原文】

“云何入圣谛现观？

谓有如来诸弟子众，

已善修习‘世间清净’，

知长夜中，由妙五欲积集其心，

食所持故，长养其心，

于彼诸欲生爱乐故，

而于诸欲深见过患，

于上胜境见寂静德，

彼于戏论界易可安住，

谓于‘世间一切种清净’。”

【解释】

云何入“圣谛现观”*？

就是说，那些如来诸弟子众

（包括出家僧尼及居士者众），

已很好地修习了世间清净，

他们已经知道并明了，

在那漫漫长夜中（长夜指无始以来的无边烦恼），

由所谓的美妙五欲（色、声、香、味、触的欲望）

积集其心，食所持故（食，即养育身体），

终会使人得到烦恼或过患，

他们在上胜境（超越欲界的殊胜境界），

见寂静德，彼于戏论界

（指有语言文字、有虚妄分别的境界），

易可安住 （还容易安心地守道），

谓于世间一切种清净。

【注释】

1、“圣谛”，即苦、集、灭、道四谛。

2、“现观”，

清净无分别的智慧现前，叫“现观”。

3、谛现观，现见真谛之道。 （待续）