分述

 第1種 “清淨”是“入聖諦現觀”

提要：這些修行人，已經知道並了解，

這個所謂美妙的色、聲、香、味、觸的欲望，

終會使人得到煩惱或過患。

【原文】

“云何入聖諦現觀？

謂有如來諸弟子眾，

已善修習‘世間清淨’，

知長夜中，由妙五欲積集其心，

食所持故，長養其心，

於彼諸欲生愛樂故，

而於諸欲深見過患，

於上勝境見寂靜德，

彼於戲論界易可安住，

謂於‘世間一切種清淨’。”

【解釋】

云何入“聖諦現觀”*？

就是說，那些如來諸弟子眾

（包括出家僧尼及居士者眾），

已很好地修習了世間清淨，

他們已經知道並明了，

在那漫漫長夜中（長夜指無始以來的無邊煩惱），

由所謂的美妙五欲（色、聲、香、味、觸的欲望）

積集其心，食所持故（食，即養育身體），

終會使人得到煩惱或過患，

他們在上勝境（超越欲界的殊勝境界），

見寂靜德，彼於戲論界

（指有語言文字、有虛妄分別的境界），

易可安住 （還容易安心地守道），

謂於世間一切種清淨。

【注釋】

1、“聖諦”，即苦、集、滅、道四諦。

2、“現觀”，

清淨無分別的智慧現前，叫“現觀”。

3、諦現觀，現見真諦之道。 （待續）