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| 和颜清心的博客 |
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| 学习传统文化;养生保健;圆满人生;寻求健康快乐的生活方式;解除情绪的紧张,工作的压力。 |
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【原文】
彼自思惟尸罗(戒律)清净故,无悔恼。
无悔恼故,便生欢喜。乃至广说。
心入正定,
是故宣说此正加行作意思惟,
名心住方便。
由如是方便故,心速安住。
彼于尔时,由此‘五因二十种相’,摄持其心,
于爱尽寂灭、涅槃界中,
令善安住,无复退转、
心无惊怖,谓我,我今者何所在耶?
当于如是心安住时,
应知已名入谛现观,如是,名入圣谛现观。
又
此圣谛现观义,广说应知,
谓‘心厌患相’,有二十种;
‘心安住相’,亦二十种。
除此更无,若过、若增。
【解释】
彼自思惟,戒律清净故
(诸恶莫作、众善奉行),无悔恼。
无悔恼故,便生欢喜。乃至广说。
心入正定,是故宣说.
此正加行作意思惟,
名,心住方便(善巧方便)。
由如是方便,故心速安住。
彼于尔时(那时),
由此‘五因二十种相’,持掌其心,
于 爱尽寂灭中,令善安住,
无复退转,无惊恐、惧怕.
谓我:
我今何所在耶?
当于如是,心安住之时,
应知,已经名入“内观真谛” 如是,名入圣“内观真谛”,
又此“真谛”之义,广说应知。
谓,
心厌患(之)相,有20种;
心安住(之)相,也有20种。
像前面所说的那些内容,
除此,再没有或者过分,
或者有不足的地方了。
注:《出世间一切种清净》“第1大类清净”,
至此介绍完毕.明天将学习
《出世间一切种清净》“第2大类清净”。
(未完待续)

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