拜年了——恭賀新禧！恭喜發財！

在這新春快樂之際，

請允許我為您介紹

那流傳千古的名篇《瑜伽論》——

若想沒有過失，唯有修成“最後身”

【原文】

若於如是‘十種過失’，永不相應，

唯有最後身所任持，

‘第二餘身’畢竟不起，

於最寂靜涅槃界中，究竟安住，

一切有情，乃至‘上生第一有’者，

於彼一切所有有情得為最勝，

是故說名‘住聖所住’，

以能遠離十種過失，

又能安住聖所住處故，名功德。

又，若彼果、若極淨道、若彼功德，

如是一切總略，

說名證得極清淨道及果功德，

又此證得極清淨道及果功德義，

廣說應知，如所說相，

除此更無，若過、若增。

【解釋】

學習之人，

若想與十種過失，永不相應，

唯有修成“最後身”^*，

令其它余身，再不生起，

即讓其它種種身體形態，

終究再不會產生，

於是這個人

就可以處在

最寂靜涅槃的境界中(究竟安住)。

涅盤境界

是一切有情眾生

乃至他們的上一生的‘第一有’。

在他們所有的生命歷程中，

這種涅盤境界，

對於一切眾生，是最殊勝境界。

是故說名。住聖所住，

以能遠離十種過失。

又能以上功德，

安住聖所住處故，名功德。

又，

如果這個人能證得極淨道，

那麼這種功德，

就叫做證得‘極清淨道’

及其‘證得道果功德’了。

“若彼果、若極淨道、若彼功德”，

就是

像那種道果、

像那種極淨道、

像那樣宏偉的功德境界。

“如是，一切總略，

說名，

證得極清淨道及果功德”，

所有如是狀態，

大略說為

‘證得極清淨道及果功德’。

由此證得的意義，廣為宣說，

應該知道，上述道果和修道的情況，

除此，再也沒有像前面說的那樣，

或者有過分，或者有不足的地方了。

【注釋】

1、“最後身”，

在生死界中最後一次身體，

是阿羅漢^*及等覺菩薩^*之身也。

2、“有”是12因緣的第10支。

“有”，就是因果不昧之‘有’。

對於己愛，把它取來；

對於己不愛，把它舍掉，

因此就會造出種種業來，

形成‘業海茫茫、煩惱無邊’的生命流轉。

有業因必會招感生出業果來。

‘愛、取、有’三支，

是於現世，造作未來之‘苦因’。

上一生的‘有’，

是指依因感果，

又會出世投生的‘有’。

3、最勝者，謂佛菩薩的‘無住涅槃’。

‘無住涅槃’是不住‘生死輪迴’

及‘涅槃寂靜’二邊，

入‘大涅槃’，成‘正等正覺’。 （待續）

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