“儒釋道”三學的交融,
形成中華傳統文化的主脈
儒學是東亞地區一種思想理論, 同時,她也是中國文化的主脈之一。 儒學在前5世紀由孔子創立。 儒學以‘仁、恕、禮、義、信’為理念 (儒學着重品德修養)。
隨着‘儒學’的發展、‘佛學’的傳入 以及‘道學’的興起, ‘儒佛道’三學(三股思潮), 在魏晉時期,形成激盪交鋒。 自從‘佛學’在東漢傳入我國, 她先是依附中國本土的‘儒學’, 後來佛學至東晉時期進一步與中國文化相融合, 這就使她的思潮開始波及全國。
關於東漢至隋唐這一歷史階段的年代,我們已記不大請了(我們已經把它還給歷史老師了),為了對老祖宗曾經生活的時代,有一比較清晰的回憶,讓我們參看下面的圖表:
一、東家有女初長成,天生麗質難自棄 —歷史上儒釋道三學的形成 我們看到,本土的儒家和道家 從來是互通有無的,即所謂“儒道互補”, 因而有孔子問道(老子)之說。
【孔子向老子問道】對年輕的孔子來說, 他眼中的老子就像龍一樣高深莫測《徐培剛Xuite日誌》 魏晉時期,儒、道以相調和面貌出現, 即使解釋儒家經典, 學者們也是依據老莊思想來進行詮釋。 但是,自從西漢 漢武帝, 推行“罷黜百家,獨尊儒術”之後, 儒家在維護君權專制的過程中,逐漸被宗教化。 東漢末年,儒家蛻變為迷信色彩濃重的學派, 這種傾向,遭到王充*等人的抨擊。
【王充(公元27年—約公元97年),東漢學者】
這時,以先秦老莊、漢代黃老為信仰的道學興起。 其中,張道陵的五斗米教等教派的影響愈演愈烈。
【張道陵(生於東漢光武帝十年(公元34年)正月 至156年或178年),東漢沛國豐縣人】 約在西漢末年、東漢初年, 佛學從古印度傳入,並潛滋暗長。
事情發展到魏朝和西晉, 由於當時佛學的羽翼未豐, 還是要用老莊思想來解釋佛經。
……歷史的車輪滾滾向前, 到了東晉時期,儒釋道“三學”, 或經改頭換面,或經源源引進, 三學均積聚起一定實力,漸漸形成鼎立格局。
【漢明帝時期正式引進佛學。 漢明帝(28年6月15日-75年9月5日), 東漢第二位皇帝,漢光武帝劉秀的第四子。】 (待續)
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