五、《智度论》28卷

    对第1、4 句经文的解释

【清心提示】

阅读《度论》首要的是：要分清基本的纲目，

即：

哪些是《经》的原文；

哪些是《释论》的原文，

哪些是编者的加注引申。

凡是加注或引申的地方，如有可能

编者基本上是改用‘绿色字’表现的。

又，文中所加（一）（二）等，

皆为汇编者后加上的，

原论并没有这些‘数字标号’。

【般若经 经文】

菩萨摩诃萨欲住六神通，

当学般若波罗蜜。

[注释]

A."菩萨"：

"菩萨"是梵语"菩提萨埵"(Bodhisattva)的简称。

其中前2个字"菩提"是觉悟的意思;

2 个字"萨埵"（埵duǒ）,

可诙谐记忆为“3朵”。

“3朵”是“有情”的意思。

"有情"即是众生;

"菩提"与"萨埵"连起来说，

就是‘已觉悟的众生’。

B.“摩诃萨”

是“摩诃萨埵”的简称。

头2个字“摩诃”（莫合）是“大”的意思。

“摩诃萨埵”，新译为‘大有情’或‘大勇心’。

谓此人是具有‘大心’之人。

“摩诃萨埵”，

与前面说的“菩提萨埵”，都是菩萨的通称。

《智度论》五曰：

‘摩诃’名大，‘萨埵’名众生，

或名有情、大勇心。

‘摩诃萨埵’，即是说，此人之心，

能为大事而不退转。

此心，堪为‘大勇心’，亦为‘菩萨心’。

又注，

‘摩诃萨埵’，梵文 Mahāsattva 音译，

意译为‘大士’、‘高士’等，

指进入圣位的‘大菩萨’。

一般认为，是指七地以上的菩萨。

‘摩诃萨埵’修行的时间很长，达到的阶位很高，

已经救度了无量无边的众生，

所以，具有广大无比的神通。

家喻户晓的 8 位‘摩诃萨埵’,

即为文殊、普贤、观世音、大势至、

虚空藏、地藏王、弥勒和除盖障菩萨。

如前述，摩诃，梵语译音。

有大、多、胜三义。

C.六神通

天眼通； 天耳通； 他心通；　

宿命通； 身如意通； 漏尽通。

（1）天眼通：若于深禅定中，眼根能见六道众生死，

及见一切世间种种形色，是为天眼通。

 
（2）天耳通：若于深禅定中，

耳根能闻六道众生语言及世间种种音声，是为天耳通。

 
（3）他心通：若于深禅定中，能知六道众生之心

（种种所缘念事），是为他心通。

 
（4）宿命通：若于深禅定中，能知自身过去

一世、二世、百千万世，乃至八万大劫宿命，

及所行之事。亦能知六道众生所有宿命，

及所作之事，是为宿命智也。

 
（5）身如意通：若于深禅定中，一者飞行速到无碍；

二能转变自身他身，及世间所有，

随心自在，是为身如意通。

（6）漏尽通，即再无世俗及身体的烦恼，

俗念尽除，是为漏尽通。

D.“般若bōrě”和“波罗蜜多”

都是梵语，意思是“智慧”“到彼岸”。

以上是对《般若经》经文

“菩萨摩诃萨欲住六神通，

当学般若波罗蜜”词义的浅释。

感激您的阅读和支持。