五、《智度論》28卷

    對第1、4 句經文的解釋

【清心提示】

閱讀《度論》首要的是：要分清基本的綱目，

即：

哪些是《經》的原文；

哪些是《釋論》的原文，

哪些是編者的加注引申。

凡是加注或引申的地方，如有可能

編者基本上是改用‘綠色字’表現的。

又，文中所加（一）（二）等，

皆為匯編者後加上的，

原論並沒有這些‘數字標號’。

【般若經 經文】

菩薩摩訶薩欲住六神通，

當學般若波羅蜜。

[注釋]

A."菩薩"：

"菩薩"是梵語"菩提薩埵"(Bodhisattva)的簡稱。

其中前2個字"菩提"是覺悟的意思;

2 個字"薩埵"（埵duǒ）,

可詼諧記憶為“3朵”。

“3朵”是“有情”的意思。

"有情"即是眾生;

"菩提"與"薩埵"連起來說，

就是‘已覺悟的眾生’。

B.“摩訶薩”

是“摩訶薩埵”的簡稱。

頭2個字“摩訶”（莫合）是“大”的意思。

“摩訶薩埵”，新譯為‘大有情’或‘大勇心’。

謂此人是具有‘大心’之人。

“摩訶薩埵”，

與前面說的“菩提薩埵”，都是菩薩的通稱。

《智度論》五曰：

‘摩訶’名大，‘薩埵’名眾生，

或名有情、大勇心。

‘摩訶薩埵’，即是說，此人之心，

能為大事而不退轉。

此心，堪為‘大勇心’，亦為‘菩薩心’。

又注，

‘摩訶薩埵’，梵文 Mahāsattva 音譯，

意譯為‘大士’、‘高士’等，

指進入聖位的‘大菩薩’。

一般認為，是指七地以上的菩薩。

‘摩訶薩埵’修行的時間很長，達到的階位很高，

已經救度了無量無邊的眾生，

所以，具有廣大無比的神通。

家喻戶曉的 8 位‘摩訶薩埵’,

即為文殊、普賢、觀世音、大勢至、

虛空藏、地藏王、彌勒和除蓋障菩薩。

如前述，摩訶，梵語譯音。

有大、多、勝三義。

C.六神通

天眼通； 天耳通； 他心通；　

宿命通； 身如意通； 漏盡通。

（1）天眼通：若於深禪定中，眼根能見六道眾生死，

及見一切世間種種形色，是為天眼通。

 
（2）天耳通：若於深禪定中，

耳根能聞六道眾生語言及世間種種音聲，是為天耳通。

 
（3）他心通：若於深禪定中，能知六道眾生之心

（種種所緣念事），是為他心通。

 
（4）宿命通：若於深禪定中，能知自身過去

一世、二世、百千萬世，乃至八萬大劫宿命，

及所行之事。亦能知六道眾生所有宿命，

及所作之事，是為宿命智也。

 
（5）身如意通：若於深禪定中，一者飛行速到無礙；

二能轉變自身他身，及世間所有，

隨心自在，是為身如意通。

（6）漏盡通，即再無世俗及身體的煩惱，

俗念盡除，是為漏盡通。

D.“般若bōrě”和“波羅蜜多”

都是梵語，意思是“智慧”“到彼岸”。

以上是對《般若經》經文

“菩薩摩訶薩欲住六神通，

當學般若波羅蜜”詞義的淺釋。

感激您的閱讀和支持。