王羲之始祖太子晉

二、古代傳說

將道炁（生命本能）和書法相結合 

王羲之本人有着深厚的文化底蘊。

王氏家族是東晉時的望族。

《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，

王氏家族世代崇信

“張氏五斗米道，又精通書道。”

（注，‘五斗米教’即‘天師道’。‘天師道’又稱‘正一道’。

由張道陵{公元34－156年或178年}創立。

張道陵，傳說是西漢張良的八世孫。張道陵是今江蘇豐縣人。）

王羲之（公元303-361年，或321-379年），

原籍琅琊人（今屬山東臨沂）。

王羲之的書法達到

“貴越群品，古今莫二”的境界。

後人評說：其文“飄若游雲”。

詩聖李白曾有詩讚曰：

“右軍本清真¹，瀟灑出風塵。

山陰過羽客²，愛此好鵝賓³。

掃素寫道經⁴，筆精妙入神。

書罷籠鵝去⁵，何曾別主人⁶。”

【注釋：1、王羲之曾任‘右軍’將軍，世稱“王右軍”。

2、鵝的賓客。王羲之認為養鵝可以陶冶情操，

並能從鵝的體態領悟到書法運筆的奧妙。

3、山陰即今浙江紹興。 

羽客：含有“飛升”的意思。鵝賓：

4、掃素：素，白絹。意為在白絹上飛快地書寫。

5、籠鵝：把鵝裝進籠里。6、主人：指山陰道士。 

李白（701年－762年），

綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，

是唐代浪漫主義詩人，被後人譽為詩仙。】

傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，

視其為國寶。

據說，《蘭亭序》真跡，隨葬李世民。

現傳世之作，均為臨摹。

《道經》中記載了王羲之始祖王子晉的故事。

古籍記載：

王子晉或稱‘姬晉’（他是周靈王的太子）。

姬晉(約公元前565--公元前549 年)。字子喬，

又稱王子喬、王喬，王喬，學老子五千文得道。

[老子（前600年—前470年，即公元前7世紀前後）]

據記載，王子晉生性好道。

雖然貴為太子，卻寂寞寡慾。

周靈王22年, 王子晉游於伊水和洛水，

遇到世外高人‘浮丘公’，

隨即追隨‘浮丘公’上嵩山學道。

幾十年後七月七日，

王子晉乘白鶴升天而去，

當時的盛景，遠近可見。

之後，在王子晉氏族內，

有一個叫‘敬宗’的人，

此人的家族居太原時，為‘姬’姓，

為什麼本來姓王，這時又稱姓‘姬’呢？

這是因為當年春秋時代，

此族先祖，曾鎮武有功，

因而被朝廷賜封‘姬’姓。

話說‘浮丘公’曾作《相鶴經》

（描述‘仙鶴體相’的古文）。

‘浮丘公’將其授與子晉。

後來又有一個叫‘崔文子’的

（秦代醫家，山東泰山人），得此文，

將其藏在嵩山石室中，

再後來，《相鶴經》

被漢朝的淮南公採藥得之，遂流傳於世。

[ 淮南公劉安（前179年－前122年），

西漢沛郡（今江蘇省豐縣）人，劉邦之孫。]

王子喬與浮丘公畫像磚

這件南朝時期的‘畫像磚’，

描繪了周朝的王子喬與世外高人‘浮丘公’ 的事

（‘浮丘公’的面目，因年代久遠，已經辨識不清了），

此‘畫磚’於1958年，在河南鄧縣出土。

畫面左邊吹笙的是王子喬，右邊是‘浮丘公’。

如前述，王子喬是周靈王太子，

原來叫王子晉。

他最喜歡做的事情是“吹笙做鳳凰鳴”。

這位音樂家在遇到‘浮丘公’後，

隨‘浮丘公’進山學習了——

“只在此山中，雲深不知處”。

30多年後，

一個叫‘桓良’的人在嵩山見到王子喬，

‘子喬’對他說：

“告訴我的家人，七月七日那天，

在‘緱氏山’等我。” 

（緱，讀音gōu）

到了那一天，王子喬果然乘白鶴，駕臨山頂，

與大家揮手告別，然後，不知所蹤。（待續）