1、洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判（分），是玄虛寂寥（空曠高遠、寂靜冷清）的地方。“洪元一治，至於萬劫，洪元即判，而有混元。

2、混元之時，混元一治萬劫，至於百成，百成亦八十一萬年，而有太初。

3、太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。口吐《開天經》一部，48萬卷。一卷有48萬字，一字辟方一百里，以教太初。太初始分別天地，清濁剖判，溟涬* 鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表里，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。”

（涬，音幸，自然之氣；

溟，音明，海，如說，東溟。）

“太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱*即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥*。”

（闇，讀an，晦暗。

又，這裡的“三綱”，不是指後來所說的三綱，因為此時，即太初時，雖有日月，未有人民。所以這裡所說的“三綱”，似乎是指道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是陰陽配合。）

太初時雖有日月，未有人民。漸始初。生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。

（註：此處所謂的“神”，是指天地的靈氣。既不是指已經有了人的身體，也不是指有特異能力的“神靈”）。

“天地即空，三分始有。

生生之類，無形之象，各受一氣而生：或有朴氣而生者，山石是也；

動氣而生者，飛走是也；

精氣而生者，人是也。

萬物之中，人最為貴。

太初一治至於萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。

太初即歿而有太始（歿，mò本義：還沒有到盡頭而亡）。

4、“太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教其太始。置立天下91劫。91劫者至於百成。百成者亦81萬年。太始者，萬物之始也，故曰太始。

流轉成練素象，於中而見氣，實自變得成陰陽。太始既沒，而有太素。

5、太素之時，老君下降為師，教示太素，以法天下，81劫，至於百成，亦81萬年。

太素者，萬物之素（本色；顏色單純），故曰太素。

太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴（甘）泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。

太素即歿，而有混沌。

6、混沌之時，始有山川。老君下為師，教示混沌，以治天下72劫，混沌流行，成其山川，五嶽四瀆（瀆dú ，

　水溝，亦泛指河川），高下尊卑，乃其始起也。混噸以來始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈。

胡臣死為山嶽神；

胡靈死為水神。

因卽名為五嶽四瀆，山川高下。

混沌即歿，而有九宮。

7、九宮之時，老君下為師，口吐《乾坤經》一部，結其九宮，識名天地，清氣為天，濁氣為地，從九宮以來，天是陽，地是陰，陽者剛強，遠視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五嶽四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也。（緫，zǒng  同“總”字）

九宮歿後，而有元皇。

8、元皇之時，老君下為師，口吐《元皇經》一部，教元皇治於天下，始有皇化，通流後代，以漸成之。元皇之後，次有太上皇即天皇。

9、天皇之時，老君下為師，教示天皇以治天下，天皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連。

太連以前，混沌以來，名曰中古。

10、太連之時

“爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太連之後，而有伏羲。”

11、伏羲之時

伏羲“生於一源之始，繼天而生，調習陰陽，以定八卦，自伏羲以前，五經不載，書文不達，唯有老君，從天虛空無億河沙，在太清之外，不可稱計.

大道即分，天地以來，開置皇化，轉佐天帝，通流後世，以自記之。

伏羲之時，老君下為師，號曰無化子，一名郁華子，教示伏羲，推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經》以教伏羲。伏羲已前未有姓字，直有其名，爾時人民樸直，未有五穀，伏羲方教以張羅網捕禽獸而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭穢，男女無別，不相嫉妬（古嫉妒），冬則穴處，夏則巢居。伏羲歿後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。

12、神農之時，老君下為師，號曰大成子，作《太微經》，教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之，以代禽獸之命也。神農歿後，而有燧人。

     天皇燧人氏

13、燧人之時，老君下為師，教示燧人鑽木出火，續日之光，變生為熟，以除腥臊。燧人歿後而有祝融。

14、祝融之時，老君下為師，號廣壽子，教修三綱（這裡所說的“三綱”是君臣、父子、夫婦之道），齊七政*，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》。次有高原、高陽、高辛三世，次有倉頡、仲說，教書學文。三皇之後，而有軒轅黃帝。

【七政，又稱七曜yào、七緯，是古人將太白星（金星）、歲星（木星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）、鎮星（土星）稱為五星，再加上太陽星（日）、太陰星（月），合稱七曜。】

15、黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子，消息陰陽，作《道戒經》道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。黃帝之後，次有少昊。

（少昊shào hào上古五帝之一。黃帝之子，嫘祖所生，名摯.）

16、少昊之時，老君下為師，號曰隨應子，作《玄藏經》。爾時昇平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，鳳凰來，景星照。少昊之後，次有帝瑞頊。

17、瑞頊之時，老君下為師，號曰赤精子，作《微言經》。瑞頊歿後，而有帝嚳【頊xū  古帝“顓頊”的省稱，見“顓” zhuān。//嚳，kù，傳說中的上古帝王名。】

帝嚳之後，而有帝堯。

18、帝堯之時，老君下為師，號曰務成子，作《政事經》。帝堯之後，而有帝舜。

19、帝舜之時，老君下為師，號曰尹壽子，作《太清經》。帝舜之後，而有夏禹。

20、夏禹之時，老君下為師，號曰直行子，作《德誡經》。夏禹之後而有商周。

21、商周之時，商代殷湯，殷湯之後，而至周初。

周初時，老君下為師，號曰燮邑子，作《赤精經》。”（燮xiè 諧和 ）

以上是自然和中國古代社會，從洪元時期到商周時期，大略地（比較粗線條地）所分的21個階段。 （待續）

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