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“无处不在、无世不存” ──学习崆峒山老君楼81化图 
一、宏伟的文化底蕴 在《老君81化》这个题目下， 蕴含着深厚的文化底蕴。 千百年来各各阶层或各种信仰， 对于其中某些问题 （如佛道渊源、黄帝问道广成子的地点等） 都有一些不同见解， 因之今人稍有不慎就会被卷进这些纷争中去。 做为欲求养生的人， 对这些争论无须关切 （它们对内修没有切切关联）。 下面，让我们仅从文化的角度， 对《81化图》加以介绍。
《81化图》所表现的内容很丰富， 作为初步学习， 还是让我们先取其中‘前 5 化’来介绍吧。 
在绝顶处，有以‘老君楼’为主体的建筑群 solomo.xinmedia.com 二、崆峒山老君楼
崆峒山绝顶处，有一组以老君楼为主体的建筑群。 其中老君楼内，南北两壁，
有艺术价值很高的彩绘“81化图”。 《老君81化》，又名《太上老君历世应化图说》。 这些《图说》描绘了老君起于‘无始’，
直至宋朝绍圣5年（公元1098）之间的神话传说。 据研究《81化图说》形成于宋代。
《图说》的实际内容 与宋朝的另一本书——《混元圣纪》内容一致。
《圣纪》的作者是谢守灏
（公元1134～1212年，南宋人。灏，音hào）。 《混元圣纪》是一部描述太上老君神话的传记。
全书以编年形式，收集了老君的神话或传记：
即，
自天地开辟直至宋徽宗宣和（1125）年间，
老君的事迹，其中既有神话，也有历史传记。 对我们来说，可否作如下理解，
即：
《81化》表现的是，
充满宇宙的炁无处不在、无世不存。
崆峒山
三、“81化图”的年代
崆峒山老君楼 从建筑风格上看是明代的
（因为壁画无年款， 所以对于壁画到底是绘于何时， 专家们说法并不一样）。 《平凉市志》24卷载：
老君楼 “於嘉靖三十九年（1560）完工”。 《新修崆峒山志》第76页记载： 老君楼“殿内壁间有 明代嘉靖年重修时金粉镶嵌 彩绘太上老君81化图共82帧”。 又有记载，清道光19年（1839） 在老君楼内墙壁上有用金粉彩绘 “太上老君八十一化图”。 《崆峒山纪事》中载， 老君楼壁画为“道光年间（1821――1850） 金粉彩绘于隍城太上老君楼殿内，共八十二方”。
综合上述史料，
“平凉市博物馆”的专家认为， 老君楼壁画最初绘制， 应在嘉靖年间（1522年――1566年）。 道光19年可能进行过一次修复。 如此说来，
《81化》壁画最初成型距今
已有悠长的400多年的漫长历史了。
四、《81化图》的美学意义 “平凉市博物馆”专家认为，
《81化图》塑造了大量富有艺术生命的人物 和描绘了许多生动的艺术场景， 并且“八十一化图” 用于描绘人物或景致的色线运用纯熟精练， 因而‘老君殿壁画’至今仍为人们所欣赏称赞。 （待续）
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