黄帝崆峒山问道雕塑（天津市蓟县“州河公园”） 【原文】
大道说
庖羲(1)上圣， 画八卦以示人， 使万世之下，知有养生之道。 广成子(2)谓黄帝曰： 至阴肃肃（形容寒冷）， 至阳赫赫（形容炎热）。
赫赫发乎地， 肃肃出乎天。(3)
我为 汝遂（通达）于 大明（太阳）之上矣（4），
至彼至阳之原也 （到达那炎热的最初来源之处）；
为汝入于穹冥之门矣， 至彼至阴之原也。（5） 轩辕再拜曰： 广成子之谓天矣。（6） 周公繇7易曰： 君子终日乾乾。 孔子翼8曰： 终日乾乾，反复道也。
【注释】 （1）
庖羲即伏羲氏。 华夏太古三皇之天皇， 与女娲同被尊为人类始祖。
三皇：伏羲、神农和黄帝 （《尚书·序》、《帝王世纪》）。
三皇时代距今久远，或在4000至8000年前， 乃至更为久远的年代。
【另有一说，认为三皇是指 燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)和神农(农皇)】
（2）
广成子，黄帝时期的真人。传说活了1200岁后升天。 (3)
寒冷发于天。 如果你去登山， 那么，越往上走，你就就会感到越冷。
假若登的是喜马拉雅山， 那么，此山的顶处积雪终年不化。
这2句所说的“冷”或“热”， 都是指地球的气候。
(4)
我为你通达于‘大明’之上（太阳系之外）
(5)
“ 至彼至阳之原”和“至彼至阴之原”：
根据太极原理， 先天为阳，后天即为阴。
阴阳二者，互补互根。
在此处所论阴阳寒热， 正如你所能理解的：
地球上的寒或热， 不一定就是太虚之境的寒或热， 根据太极哲学， 两者的性质正好相反。
这里打个浅显比喻： 假若你把脚放进冷水里， 这时你马上会感到脚上很冷， 但是脚上的肌肤虽是冷的， 体内经络之气却是热的 (是无比活跃着的)。
有的运动员就用这种方法健身； 还有人在气旺时，把脚放冰水中，腿上还会发热；
有些人就以这种原理为据， 大冬天到河里去冬泳噢。
“窅”yǎo 原义目深陷， 这里比喻深远， 如说：窅冥。
窅冥：唐 元稹 《三遣悲怀》诗：
“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。”
窅冥，在此处暗指生死之地。 (6)
“广成子之谓天矣”，
“之”字用于主谓结构之间,
取消句子的独立性；
“谓”，告诉。
“广成子之谓天矣”，
是黄帝请求广成子说说天上的事
（即有关求“道”之事）。
(7) 繇zhòu ，
古同“籀”，占卜的文辞。
籀zhòu ，籀文，古代的一种字体。
亦称“大篆”。
乾乾，敬慎貌，健健自强不息貌。
（8）《翼》即《十翼》，
历代相传《十翼》为孔子所作。 （待续）
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