
黃帝崆峒山問道雕塑(天津市薊縣“州河公園”) 【原文】
大道說
庖羲(1)上聖, 畫八卦以示人, 使萬世之下,知有養生之道。 廣成子(2)謂黃帝曰: 至陰肅肅(形容寒冷), 至陽赫赫(形容炎熱)。
赫赫發乎地, 肅肅出乎天。(3)
我為 汝遂(通達)於 大明(太陽)之上矣(4),
至彼至陽之原也 (到達那炎熱的最初來源之處);
為汝入於穹冥之門矣, 至彼至陰之原也。(5) 軒轅再拜曰: 廣成子之謂天矣。(6) 周公繇7易曰: 君子終日乾乾。 孔子翼8曰: 終日乾乾,反覆道也。
【注釋】 (1)
庖羲即伏羲氏。 華夏太古三皇之天皇, 與女媧同被尊為人類始祖。
三皇:伏羲、神農和黃帝 (《尚書·序》、《帝王世紀》)。
三皇時代距今久遠,或在4000至8000年前, 乃至更為久遠的年代。
【另有一說,認為三皇是指 燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)和神農(農皇)】
(2)
廣成子,黃帝時期的真人。傳說活了1200歲後升天。 (3)
寒冷發於天。 如果你去登山, 那麼,越往上走,你就就會感到越冷。
假若登的是喜馬拉雅山, 那麼,此山的頂處積雪終年不化。
這2句所說的“冷”或“熱”, 都是指地球的氣候。
(4)
我為你通達於‘大明’之上(太陽系之外)
(5)
“ 至彼至陽之原”和“至彼至陰之原”:
根據太極原理, 先天為陽,後天即為陰。
陰陽二者,互補互根。
在此處所論陰陽寒熱, 正如你所能理解的:
地球上的寒或熱, 不一定就是太虛之境的寒或熱, 根據太極哲學, 兩者的性質正好相反。
這裡打個淺顯比喻: 假若你把腳放進冷水裡, 這時你馬上會感到腳上很冷, 但是腳上的肌膚雖是冷的, 體內經絡之氣卻是熱的 (是無比活躍着的)。
有的運動員就用這種方法健身; 還有人在氣旺時,把腳放冰水中,腿上還會發熱;
有些人就以這種原理為據, 大冬天到河裡去冬泳噢。
“窅”yǎo 原義目深陷, 這裡比喻深遠, 如說:窅冥。
窅冥:唐 元稹 《三遣悲懷》詩:
“同穴窅冥何所望,他生緣會更難期。”
窅冥,在此處暗指生死之地。 (6)
“廣成子之謂天矣”,
“之”字用於主謂結構之間,
取消句子的獨立性;
“謂”,告訴。
“廣成子之謂天矣”,
是黃帝請求廣成子說說天上的事
(即有關求“道”之事)。
(7) 繇zhòu ,
古同“籀”,占卜的文辭。
籀zhòu ,籀文,古代的一種字體。
亦稱“大篆”。
乾乾,敬慎貌,健健自強不息貌。
(8)《翼》即《十翼》,
歷代相傳《十翼》為孔子所作。 (待續)

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