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《性命圭旨》之《大道說》

【原文】

《回光集》云： 

千年鐵樹開花易，

一失人身再復難。

《悟真篇》云： 

試問堆金等山嶽，

無常買得不來麼？

呂純陽云：

萬劫千生得個人，

須知前世種來因。

速覺悟，出迷津，

莫使輪迴受苦辛。

張紫陽云：

休教燭被風吹滅，

六道輪迴莫怨天。

三復（重複）斯語，

能不恤然（驚懼）失乎？

夫人慾免輪迴，

而不墮於世綱者，

莫若修煉金丹，

為升天之靈梯，

超凡之徑路也。

其道至簡至易，

雖愚昧小人得而行之，

亦立躋（jī登，上升）聖域。

奈何世之修真者，

志道而不專精，

專精而不勤久，

是以學者眾而成者寡也。

《尚書》曰：

知之非艱，行之唯艱。

道經曰：

上士聞道，勤而行之。

聞而不行，道安能成？

陳泥丸曰：

我昔修行得真訣，

晝夜功夫無斷絕。

一朝行滿人不知，

四面皆成夜光闕（què宮殿）。

馬丹陽曰：

師恩深重終難報，

誓死環牆煉至真。

二公念生死事大，

無常迅速，發勇猛心，辨精進力，

若不立此大志，安能脫樊籠，

而超霄漢者哉？

呂祖有云：

辛勤二三年，

快活千萬劫。

蓋天有時而傾，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭。唯道成之後，乘飛龍，駕紫霧，翱翔天外，逍遙虛空，數不得而限之，命不得而拘之，真常本體，無有盡時，回顧世間之樂，何樂如之？

嘗稽

（稽jī查找；稽qǐ ，稽首，古代一種禮節，

即跪下，雙手至地，頭也至地。

此處含有恭敬地查找之意）

《道德經》曰：

“雖珙壁以先駟馬

（拉一輛車的四匹馬），

不如坐進此道。”

（珙壁，也做“拱璧”。珙，大璧。

拱璧的意思是指兩手合抱的璧玉，比喻玉石的珍貴）

此予（我）道之所由作也

（這就是我寫作“大道說”的原因）。

(“而”，表示相承或表示遞進的連詞。)

【待續】

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