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《性命圭旨》之《大道说》
【原文】
《回光集》云: 千年铁树开花易, 一失人身再复难。 《悟真篇》云: 试问堆金等山岳, 无常买得不来么? 吕纯阳云:
万劫千生得个人, 须知前世种来因。 速觉悟,出迷津, 莫使轮回受苦辛。 张紫阳云:
休教烛被风吹灭, 六道轮回莫怨天。 三复(重复)斯语, 能不恤然(惊惧)失乎? 夫人欲免轮回, 而不堕于世纲者, 莫若修炼金丹, 为升天之灵梯, 超凡之径路也。 其道至简至易, 虽愚昧小人得而行之, 亦立跻(jī登,上升)圣域。
奈何世之修真者, 志道而不专精, 专精而不勤久, 是以学者众而成者寡也。 《尚书》曰:
知之非艰,行之唯艰。 道经曰:
上士闻道,勤而行之。 闻而不行,道安能成? 陈泥丸曰:
我昔修行得真诀, 昼夜功夫无断绝。 一朝行满人不知, 四面皆成夜光阙(què宫殿)。 马丹阳曰:
师恩深重终难报, 誓死环墙炼至真。 二公念生死事大, 无常迅速,发勇猛心,辨精进力, 若不立此大志,安能脱樊笼, 而超霄汉者哉? 吕祖有云:
辛勤二三年, 快活千万劫。
盖天有时而倾,地有时而陷,山有时而摧,海有时而竭。唯道成之后,乘飞龙,驾紫雾,翱翔天外,逍遥虚空,数不得而限之,命不得而拘之,真常本体,无有尽时,回顾世间之乐,何乐如之? 尝稽 (稽jī查找;稽qǐ ,稽首,古代一种礼节, 即跪下,双手至地,头也至地。 此处含有恭敬地查找之意)
《道德经》曰:
“虽珙壁以先驷马 (拉一辆车的四匹马), 不如坐进此道。”
(珙壁,也做“拱璧”。珙,大璧。 拱璧的意思是指两手合抱的璧玉,比喻玉石的珍贵)
此予(我)道之所由作也 (这就是我写作“大道说”的原因)。
(“而”,表示相承或表示递进的连词。)
【待续】
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