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和颜清心的博客 |
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学习传统文化;养生保健;圆满人生;寻求健康快乐的生活方式;解除情绪的紧张,工作的压力。 |
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3、性命说
夫‘学’之大,莫大于‘性命’。
性命之说,不明于世之久矣。
何谓之‘性’?
元始真如,‘一灵’炯炯是也。
(jiǒng jiǒng明亮)
何谓之‘命’?
先天至精,‘一炁’氤氲是也。
(yīnyūn云炁弥漫的样子)
然有‘性’,便有‘命’;
有‘命’,便有‘性’。 性命原不可分。
但以其在天,则谓之‘命’;
在人,则谓之‘性’。 性命实非有两。
况‘性’无‘命’不立, ‘命’无‘性’不存,而
性命之理,又浑然合一者哉。
故易曰:
乾道变化,各正性命。
中庸曰:
天命之谓命。此之谓也。 乃玄门(指道家)专以炁为命,
以修‘命’为宗,
以水府(指肾炁)求玄立教。
故详言命而略言性,
是(如果)不知性也
究亦不知命(终究也会不知命)。
禅家专以神为性,
以修性为宗,
以离宫(指心)修定立教。
故详言性而略言命,
是不知命也,究亦不知性。
岂知性命本不相离,道释原无二致。
神炁虽有二用,性命则当双修也哉。
贤人之学,
存心以养性,修身以立命。
圣人之学,尽性而至命。 (待续)
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