《山在虛无飄渺间》

——‘黃自’与‘韋瀚章’合作的〈长恨歌〉。

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歌词：

香雾迷蒙，祥云掩拥，

蓬莱仙岛清虚洞，琼花玉树露华浓。

蓬莱仙岛清虚洞，琼花玉树露华浓。

却笑他，红尘碧海，

多少痴情种？

离合悲欢，枉作相思梦，

参不透镜花水月，毕竟成空。

戴敦邦绘图——

‘昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长’

此句出自白居易的《长恨歌》。

《长恨歌》恨的是什么？

自然是怨恨‘有情人未成眷属’。

又有一说认为，

在玄宗一方是在怨恨：国逢动乱，

连心爱的人都保护不了；

但在贵妃一方，

却因祸得福了——

经此一劫，

贵妃入仙山并晋升为太真仙子了

（这比在凡间被人勒死强多了）。

庆幸杨氏的完美归宿——

如何还说

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，

难道希望‘生生世世’再被人伤害吗？

“……

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”

——《长恨歌》节选

下面让我们继续学习

《性命圭旨》之《性命说》

【原文】

谓性者，神之始，

神本于性，

而性则未始神，

神所由以灵。

（“性”就是还没有发生变化的神，

神是由性而得到灵通的）；

命者，炁之始，炁本于命，

而命则未始炁，炁所由以生

（“命”就是还没有运化的炁，

炁由于命而得到产生）。

身中之精，寂然不动。

盖刚健中正，纯粹精者存，

乃性之所寄也，为命之根矣。

心中之神，感而遂通。

盖喜怒、哀惧、爱恶欲者存，

乃命之所寄也，为性之枢矣。

（欢喜、愤怒、悲哀、恐惧、热爱、

厌恶欲望情感，是命所寄托的地方，

这也是修性的重点）

性  而心也  而一神之中炯。

命  而身也  而一炁之周流。

（由性到心，到神的慧光；

由命到身，到炁的周流）

故身心，精神之舍也。

而精神，性命之根也。    （待续）