《山在虛無飄渺間》

——‘黃自’與‘韋瀚章’合作的〈長恨歌〉。

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歌詞：

香霧迷濛，祥雲掩擁，

蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹露華濃。

蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹露華濃。

卻笑他，紅塵碧海，

多少痴情種？

離合悲歡，枉作相思夢，

參不透鏡花水月，畢竟成空。

戴敦邦繪圖——

‘昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長’

此句出自白居易的《長恨歌》。

《長恨歌》恨的是什麼？

自然是怨恨‘有情人未成眷屬’。

又有一說認為，

在玄宗一方是在怨恨：國逢動亂，

連心愛的人都保護不了；

但在貴妃一方，

卻因禍得福了——

經此一劫，

貴妃入仙山並晉升為太真仙子了

（這比在凡間被人勒死強多了）。

慶幸楊氏的完美歸宿——

如何還說

“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，

難道希望‘生生世世’再被人傷害嗎？

“……

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

——《長恨歌》節選

下面讓我們繼續學習

《性命圭旨》之《性命說》

【原文】

謂性者，神之始，

神本於性，

而性則未始神，

神所由以靈。

（“性”就是還沒有發生變化的神，

神是由性而得到靈通的）；

命者，炁之始，炁本於命，

而命則未始炁，炁所由以生

（“命”就是還沒有運化的炁，

炁由於命而得到產生）。

身中之精，寂然不動。

蓋剛健中正，純粹精者存，

乃性之所寄也，為命之根矣。

心中之神，感而遂通。

蓋喜怒、哀懼、愛惡欲者存，

乃命之所寄也，為性之樞矣。

（歡喜、憤怒、悲哀、恐懼、熱愛、

厭惡欲望情感，是命所寄託的地方，

這也是修性的重點）

性  而心也  而一神之中炯。

命  而身也  而一炁之周流。

（由性到心，到神的慧光；

由命到身，到炁的周流）

故身心，精神之舍也。

而精神，性命之根也。    （待續）