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《正氣歌》是南宋文天祥寫的一首五言詩。

【原文】節選

天地有正氣，

雜然賦流形（1）。

下則為河嶽，

上則為日星（2）。

於人曰浩然，

沛乎塞蒼冥（3）。

皇路當清夷（4），

含和吐明庭（5）。

時窮節乃見（6），

一一垂丹青（7）。

在齊太史簡（8），

在晉董狐筆（9）。

在秦張良椎（10），

在漢蘇武節（11）。

為嚴將軍頭（12），

為嵇侍中血（13）。

為張睢陽齒（14），

為顏常山舌（15）。

或為遼東帽（16），

清操厲冰雪（17）。

【注釋】 ——取自《百度百科》

1、“天地有正氣，雜然賦流形”：

天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。

雜然：紛繁。

2、“下則為河嶽，上則為日星”：

地上的山嶽河流，

天上的日月星辰，都是由正氣形成的。

3、“於人曰浩然，沛乎塞蒼冥”：

賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。

沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。

4、皇路：國運，國家的局勢。

清夷：清平、太平。

5、吐：表露。

6、見：同“現”，顯露。

7、垂丹青：傳之後世。

垂：留存，流傳。

丹青：原義指圖畫，

古代帝王常把有功之臣的畫像

和事跡叫畫工畫出來。

8、太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片。

據《左傳·襄公二十五年》載：

春秋時，齊國大夫崔杼（zhù）把國君殺了，

齊國的太史在史冊中寫道“崔杼弒其君”。

崔杼怒，把太史殺了。

太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，

第三個弟弟仍這樣寫，

崔杼沒有辦法，只好讓他寫在史冊中。

9、在晉董狐筆：

據《左傳·宣公二年》載，

春秋時，晉靈公被趙穿殺死，

晉大夫趙盾沒有處置趙穿，

太史董狐在史冊上寫道：“趙盾弒其君。”

孔子稱讚這樣寫是“良史”筆法。

10、張良椎：

據《史記·留侯傳》載，

張良祖上五代人都做韓國丞相，

韓國被始皇滅後，張良一心要報國讎，

找到一個大力士，持120斤大椎，

在博浪沙（今河南省新鄉縣南）

伏擊秦始皇，未擊中。

後來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。

11、蘇武節：

《漢書·李廣蘇建傳》載，

漢武帝時，蘇武出使匈奴，

匈奴人要他投降，他堅決拒絕，

被流放到北海（今西伯利亞貝加爾湖）牧羊。

為表示忠於國家，

他一天到晚拿着從漢朝帶去的符節

（古代出入關卡的一種憑證。用竹、木等製成），

牧羊十九年，始終賢貞不屈。

12、嚴將軍：

《三國志·蜀志·張飛傳》載，

嚴顏在劉璋手下做將軍，鎮守巴郡，

被張飛捉住，要他投降，他回答說：

“我州但有斷頭將軍，無降將軍！”

張飛見其威武不屈，就把他放了。

13、嵇侍中：

嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中（官名）。

《晉書·嵇紹傳》載，

晉惠帝永興元年（304），皇室內亂，

惠帝的侍衛都被打垮了，

嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，

血濺到惠帝衣服上。

戰亂結束後，有人要洗去惠帝衣服上的血，

惠帝說：“此嵇侍中血，勿去！”

14、張睢陽：

即唐朝張巡。

《舊唐書·張巡傳》載，安祿山叛亂，

張巡固守睢陽（今河南省商丘市），

每次上陣督戰，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。

城破被俘，拒不投降，敵將問他：

“聞君每戰，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”

張巡迴答說：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。”

敵將視其齒，存者不過三數。

15、顏常山：

即唐朝的顏杲卿，任常山太守。

《新唐書·顏杲卿傳》載，

安祿山叛亂時，他起兵討伐，

後城破被俘，當面罵安祿山，

被鈎斷舌頭仍不屈，即被殺死。

16、遼東帽：

東漢末年，管寧有高節，管寧是在野名士，

避亂居遼東（今遼寧省遼陽市），

一再拒絕朝廷徵召，

他常戴一頂黑色帽子，安貧講學，名聞於世。

17、清操厲冰雪：

管寧嚴格奉守清廉節操，凜如冰雪。

厲：嚴厲。

文天祥《正氣歌》（節選）畢。

下面讓我們繼續學習——

《性命圭旨》之《死生說》（續）

【原文】

“夫萬物非欲生，不得不生；

萬物非欲死，不得不死。

任他塵生塵滅，萬死萬生，

不能脫離苦海，劫劫生生，

輪迴不絕，無終無始，

如汲‘井輪’。

三界凡夫，無一不遭此沉溺。

故世人莫知生從何來，

蓋參父母未生前死從何來。

知來，然後知生處。

世人莫問死從何去，

蓋參‘魂游魄降’後生從何去。

知去，然後知死處。

死之機由於生，生之機原於死。

無死機不死，無生機不生。

生死之機兩相關，世人所以有生死；

生死之機不相關，至人所以超生死。

有生死者，身也；

無生死者，心也。   

敦復，則心生；

迷復，則心死。”

“故仙佛愍mǐn之，

說一切眾生，具有本來一靈真覺，

但昏惑不見，使天命之性，

浪化遷流，轉轉不悟，

而世世墮落——

失身於異類，透靈於別殼。

至真性根，不復於人。

我當以聖道，

令眾生永離妄想，

能致自身如仙家之長生，

佛氏之不死雲。”

（待續）

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