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《正气歌》是南宋文天祥写的一首五言诗。

【原文】节选

天地有正气，

杂然赋流形（1）。

下则为河岳，

上则为日星（2）。

于人曰浩然，

沛乎塞苍冥（3）。

皇路当清夷（4），

含和吐明庭（5）。

时穷节乃见（6），

一一垂丹青（7）。

在齐太史简（8），

在晋董狐笔（9）。

在秦张良椎（10），

在汉苏武节（11）。

为严将军头（12），

为嵇侍中血（13）。

为张睢阳齿（14），

为颜常山舌（15）。

或为辽东帽（16），

清操厉冰雪（17）。

【注释】 ——取自《百度百科》

1、“天地有正气，杂然赋流形”：

天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。

杂然：纷繁。

2、“下则为河岳，上则为日星”：

地上的山岳河流，

天上的日月星辰，都是由正气形成的。

3、“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”：

赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。

沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。

4、皇路：国运，国家的局势。

清夷：清平、太平。

5、吐：表露。

6、见：同“现”，显露。

7、垂丹青：传之后世。

垂：留存，流传。

丹青：原义指图画，

古代帝王常把有功之臣的画像

和事迹叫画工画出来。

8、太史：史官。简：古代用以写字的竹片。

据《左传·襄公二十五年》载：

春秋时，齐国大夫崔杼（zhù）把国君杀了，

齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。

崔杼怒，把太史杀了。

太史的两个弟弟继续写，都被杀，

第三个弟弟仍这样写，

崔杼没有办法，只好让他写在史册中。

9、在晋董狐笔：

据《左传·宣公二年》载，

春秋时，晋灵公被赵穿杀死，

晋大夫赵盾没有处置赵穿，

太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”

孔子称赞这样写是“良史”笔法。

10、张良椎：

据《史记·留侯传》载，

张良祖上五代人都做韩国丞相，

韩国被始皇灭后，张良一心要报国仇，

找到一个大力士，持120斤大椎，

在博浪沙（今河南省新乡县南）

伏击秦始皇，未击中。

后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。

11、苏武节：

《汉书·李广苏建传》载，

汉武帝时，苏武出使匈奴，

匈奴人要他投降，他坚决拒绝，

被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）牧羊。

为表示忠于国家，

他一天到晚拿着从汉朝带去的符节

（古代出入关卡的一种凭证。用竹、木等制成），

牧羊十九年，始终贤贞不屈。

12、严将军：

《三国志·蜀志·张飞传》载，

严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，

被张飞捉住，要他投降，他回答说：

“我州但有断头将军，无降将军！”

张飞见其威武不屈，就把他放了。

13、嵇侍中：

嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。

《晋书·嵇绍传》载，

晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，

惠帝的侍卫都被打垮了，

嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，

血溅到惠帝衣服上。

战乱结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，

惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”

14、张睢阳：

即唐朝张巡。

《旧唐书·张巡传》载，安禄山叛乱，

张巡固守睢阳（今河南省商丘市），

每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。

城破被俘，拒不投降，敌将问他：

“闻君每战，皆目裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”

张巡回答说：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。”

敌将视其齿，存者不过三数。

15、颜常山：

即唐朝的颜杲卿，任常山太守。

《新唐书·颜杲卿传》载，

安禄山叛乱时，他起兵讨伐，

后城破被俘，当面骂安禄山，

被钩断舌头仍不屈，即被杀死。

16、辽东帽：

东汉末年，管宁有高节，管宁是在野名士，

避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），

一再拒绝朝廷征召，

他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。

17、清操厉冰雪：

管宁严格奉守清廉节操，凛如冰雪。

厉：严厉。

文天祥《正气歌》（节选）毕。

下面让我们继续学习——

《性命圭旨》之《死生说》（续）

【原文】

“夫万物非欲生，不得不生；

万物非欲死，不得不死。

任他尘生尘灭，万死万生，

不能脱离苦海，劫劫生生，

轮回不绝，无终无始，

如汲‘井轮’。

三界凡夫，无一不遭此沉溺。

故世人莫知生从何来，

盖参父母未生前死从何来。

知来，然后知生处。

世人莫问死从何去，

盖参‘魂游魄降’后生从何去。

知去，然后知死处。

死之机由于生，生之机原于死。

无死机不死，无生机不生。

生死之机两相关，世人所以有生死；

生死之机不相关，至人所以超生死。

有生死者，身也；

无生死者，心也。   

敦复，则心生；

迷复，则心死。”

“故仙佛愍mǐn之，

说一切众生，具有本來一灵真觉，

但昏惑不见，使天命之性，

浪化迁流，转转不悟，

而世世墮落——

失身于异类，透灵于別壳。

至真性根，不复于人。

我当以圣道，

令众生永离妄想，

能致自身如仙家之长生，

佛氏之不死云。”

（待续）

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