敬請點擊全屏播放，約 5 分鐘，謝謝。

詞：倉央嘉措 (有爭議）； 曲：白龍; 原唱：降央卓瑪

那一日，閉目在經殿香霧中，驀然聽見是你頌經中的真言。
那一月，搖動啊所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，轉山啊轉水轉佛塔，不為來世，只為途中與你相見。

那一瞬，我已飛，哦，飛成仙，不為來世，只為佑你，喜樂平安。

  那一年，磕長頭匍匐在山路

【有爭議人物】

一方：同情他的遭遇；

另一方：批評他全無慧根、不懂佛諦、

未能持戒，這是導致他悲慘命運的原因。

下面讓我們繼續學習《性命圭旨》

《安期生在山東》——

《安期生在萊州之一》

（三）《安期子題字》與萊州雲峰山

1、雲峰山（萊州市）

萊州市和萊蕪市不是一個地方，

如下圖所示：

‘萊州市’與‘萊蕪市’不是一回事：

A.‘萊州市’位於山東省東北——

在煙臺市西部，且臨‘渤海’的‘萊州灣’。

B.‘萊蕪市’位於山東省中部——泰山東麓，

且西北依濟南市。

《安期生在萊州之二》

2、雲峰山座落在萊州市南7.5公里處，

山不高，約有二三百公尺。

因有‘北魏’鄭道昭鐫刻的

‘摩崖刻石’而名聞天下。

在入山處有鄭道昭紀念館，

館前有鄭道昭雕像，

紀念館內還有一些歷史遺寶

——摩崖石刻拓本。

對許多人來說，

雲峰山或許是這輩子也沒有機會去的地方。

但她的魅力卻令人神往。

雲峰山

以何等魅力引人想去朝拜（朝山膜拜）呢？

這座山不僅有北魏光州刺史

鄭道昭（？-516）的石刻之碑。

更令人魂夢牽繞的

是山頂那放着千年光輝的神聖石刻。

話說雲峰山共有歷代刻石35處，

其中北朝刻石17處。

尤其是那放着神光的山頂——

以《九仙之名題字》為中心，

四周環有《赤松子》《王子晉》

《安期子》《浮丘子》

《羨門子》5處題字刻石。

即山頂有後人懷念古聖的摩崖文字

（刻在石壁上的字）。

就是說雲峰山刻石雖多，

但真正放着千年不朽光芒的是，

山上有刻着《九仙之名》等的題字。

正是這些題字

使我們由衷的嚮往深深的懷念。

這些有關古仙的題字有羨門子題字等。

【萊州博物館內存有

赤松子題字、浮丘子、王子晉題字的刻石拓片】

拓片欣賞  雲峰山摩崖石刻

《安期子題字》：原石在萊州雲峰山頂峰

‘安期子’題字：

原巨石在萊州雲峰山頂峰，高38厘米，

寬 62厘米。4行。字 3行。

雲峰山《安期子題字》碑亭

【說明】

1、雲峰山在萊州市境內，山不高，

約有二三百公尺。

在入山處有鄭道昭紀念館，

館前有鄭道昭的雕像，

紀念館內還陳列着一些歷史遺寶——

摩崖石刻拓本

2、‘摩崖’指摩崖石刻，

是一種刻於懸崖或岩壁上的巨型書法石刻。

通常由名人在特殊場合書寫，

然後刻在石上，以作紀念之意。

3、所謂‘題字’，

並非是出於仙人手書。

比如，安子活躍於秦朝，

秦朝的官方字體是小篆，

民間字體也有隸書流行。

小篆和隸書的字形很不一樣。

題字的形體已是楷書形體了。

一般認為，楷書是起始於東漢、

成熟於唐朝，據此推知，

雲峰山頂題字乃是後人之作。

楷書（左）、隸書（右）

4、鄭道昭（455～516年），

北魏詩人。滎陽開封（今屬河南開封）人。

（待續）

感恩您如菩薩般的慈悲和寬容，謝謝。