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《梦回大青山》（续） “天怜孤立不偏倚，用绝胜地扶衰翁。”
据史料，秦始皇在统一中国后， 从公元前２１９年（始皇帝二十八年）起， 先后4次巡游东方和南方沿海地区 ——寻求“长生不老仙方”。
又有资料说，秦始皇为求仙方， 亲自来到郧县*：“身在郧县三十佘”。
秦皇率领御林军寻找安期生。
【鄖yún ，古地名， 在今江苏省如臬市。如皋市临海。】 据载，秦始皇的马队 来到蓬莱山（即马秦山）， 看到这里草肥泉清，可以牧马， 于是就指定此山为御林军养马地。
从此“蓬莱山”就改称“马秦山”了 （引自《安期生钟情马秦山》一文）。
又据《乾道四明图经》（南宋地方志）记载，
“马秦山有安期洞”。
这条记载点明了安期生曾在马秦山隐居。
并且《安姓族谱》上又有说：
安期者“尝闻海上有神山仙草， 遂四海求之。 北上‘沙门岛’，南下‘海中洲’， （直）达‘珠崖’”。
文中所说“沙门岛” 是渤海的“长山列岛”；
“海中洲”是东海的“舟山群岛”；
“珠崖”是“海南岛” （海南省，北以琼州海峡与广东省划界，
西临北部湾与广西及越南相对，
东临南海与台湾省对望）。 马秦山南部的大青山， 地处偏僻，涧深谷幽， 安期生来到这里， 看到岛上有生病的居民需要救治， 就在马秦山及大青山一带住下来
（《史记》说“安期生仙者， 通蓬莱中，合则见人，不合则隐”）。
民间传说安期生经常背着一只葫芦， 在大青山周围的村庄给当地村民治病， 曾经救活不少患者。
关于安期生的居地，
明《嘉靖宁波府志》记载：
“安期先生洞，在昌国马秦山。 世传安期生隐于此。”
（昌国：此处不是指的山东省的 昌国县，而是指的浙江省舟山市的昌国县）
现在，在朱家尖南部的大青山 (亦称“师姑坪”) 有一个花岗岩石洞叫“安期洞”。
并且在大青山东南， 有一个山峰叫“安期峰”， 这里巨岩上曾经存有“墨痕”， 传说这是安期生在此‘设炉炼丹’之处。 对此元代诗人吴莱曾作诗咏道： “老生今安在? 方士不欺我”， “空余炼药鼎， 尚有樵人知”。 宋朝胡长孺*也曾作诗，
对马秦山做过如下描述，
他写道： 马秦山在‘昌国’东。 “大海四绝路不到， 紫峦两嶂盘元空。 …… 三岛得见不得到， 引船欲过遭回风。 仙圣往来岂荒渺， 吾意只与兹山同……。 天怜孤立不偏倚， 用绝胜地扶衰翁。”
【本诗作者宋末元初人 胡长孺（1240-1314），浙江永康人。】 【有关胡长孺诗歌的说明】 由于朱家尖在宋元时称‘马秦山’， 所以诗的开头云， “马秦山在昌国东， ……大海四绝路不到，紫峦两嶂盘元空。”
（宋时舟山设置‘昌国县’， 元时称‘昌国州’。 马秦山就在‘昌国州’的东部。 因为地处海中，所以说“大海四绝路不到”）。 岛中有山峰。 元《大德昌国州图志》载， “马秦山，在海之东南，昔有碧云庵。” 元《延祐四明志》列， 安期乡岙名时， 都有“大马秦”、“小马秦”等岙的称呼。 （岙ào 沿海一带称‘山间平地’。） “三岛得见不得到， 引船欲过遭回风。 仙圣往来岂荒渺， 吾意只与兹山同。” 三岛， 原指三个仙岛，即蓬莱、方丈、瀛洲。 秦时徐福 曾对秦始皇说海上有三神山， 称作蓬莱、方丈、瀛洲。 宋《乾道四明图经》又载： “安期先生洞，在马秦山， 去县东南四百里， 耆老相传安期生隐于此洞，因以名乡焉。” 《大德昌国州图志》说， 马秦山“地产草一种，名长生不死（草）” （耆qí 六十岁以上的人）。
根据《解读题马秦山图兼谈宋元之朱家尖》 一文所说， 马秦山与朱家尖地名变迁的过程。 A.马秦山之名最早出现在古籍 宋《乾道四明图经》。 B.后来在嘉靖三十九年编纂的 《宁波府志》又有了“朱家尖”的地名， 大约当时的朱家尖只是马秦山的一座高峰。 C.到了嘉靖四十二年编纂的《定海县志》地图中， 马秦山的称呼已被朱家尖所取代， 今人也有不少文章考证马秦山即朱家尖。 转自 《舟山海洋数字图书馆》www.zsodl.cn
【复习巩固】
安期洞 在朱家尖岛的大青山炼丹峰峰侧。如前述，秦始皇东巡 （去泰山行‘封禅礼’）途中， 曾与安期生谈了三天三夜， 秦始皇欲赐“金璧”，安期不受， 后来安期生来到东海马秦山 （秦时也称蓬莱山）隐居。 安期生在大青山或马秦山隐居时， 曾为当地百姓治病。 朝圣《安期生在浙江圣迹》 毕 感恩您如菩萨般的宽容，谢谢。
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