生活在感恩的世界－演甫居士

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今天学习的题目是

《回光可以

把一呼一吸的时间，当作一年》（续）

人自呱呱落地以来，

皆逐境顺生，

至老也未曾逆视（返观内视）。

故而先天之气逐渐衰亡，

到了阳气衰灭之时，

死亡便来到了

(即人就到了九幽*之地了)。

（*九幽是極深暗之处，指地下。）

故《楞严经》云：

“纯想即飞，

  纯情即堕”。 

学人纯想少情多，沉沦下道。

唯‘持诵、内观、息静’，

方能成就圆满人生。

古经云：“机在目”。 

《黄帝素问》云：

“人身精华，

皆上注于空窍是也。” 

得此一窍，

长生者在兹，

超升者亦在兹矣。 

此是贯彻儒释道三学的养生功夫。

天光不在身中，

亦不在身外……。

山河大地，日月照临，

无非此光，故不独在身中。

聪明智慧，一切运转，

亦无非此光，所以亦在身外。

天地之光华，布满大千，

一身之光华，亦自漫天盖地，

所以一回光，

天地山河一切皆回矣。

人之精华，上注于目，

此人身之大关键也。

子辈思之：

若一日不静坐，

此光随着人的七情六欲流转，

何时能有终结！

假若能静养一刻，

则万劫千生，从此了彻！

万法归于静，

妙哉，妙哉。

然功夫下手，

一定要

由浅入深，

由粗入细，

总以不间断为妙。

功夫始终如一，

其间冷暖自知，

总要归于天空海阔，

万法如如，方为得手。

圣圣相传，不离返照。

孔云：“致知”；

释曰：“观心”；

老云：“内观”，皆此法也。

“但返照二字，人人能言，

不能得手，

未识二字之义耳。” 

返者，就是觉知自心，

使其返回到自己的身体

和精神还未形成的那种状态； 

也就是在自己的六尺之躯中，

反观天地未生之时的状态。 

今人只是静坐一、二个小时，

在静坐中反思自己的行为，

便说做到了返照，

这样做怎能达到成功的目的呢？

正确的方法是：

以两目谛观（认真地内视）体内，

正身安坐，系心于“缘中”：

道言“中黄”

（中宫黄庭-指身内无形的中虚空窍），

不必言“头中”，

只于两眉间，齐平处

系念便是了。

【提示：有高血压病的朋友，

还是要把意念守住‘下丹田’为要！！】

‘光’是活泼泼的东西，

系念两眉中间，

‘光’自然透入，

也不必太着意于“中宫”，

此数语已括尽要旨了。

“缘中”二字极妙：

“中”无所不在，

遍大千皆在里许。

（聊指造化之机，缘此入门耳。）

“缘”者，

即“缘”着这一点，

来进行内观的整个过程，

并不是叫你枯坐在那里。 

此二字之义，

活甚，妙甚。

以后在静坐中，

凡念起时，

当不要执着此念，

毕竟“觅心了不可得”，

此是“正观”。

反此者，皆为“邪观”。

如是，

在“觅心了不可得”中，

一直绵绵返观内照，

此为“回光”。

回者，就是止，就是定；

光者，就是观，就是慧。

定而不慧，称为‘有定无慧’；

慧而不定，称为‘有慧无定’。

学习者，谨记。   （待续）  谢谢。