《震古铄今 话周易》

               （图画版）

《易经》是三圣

（伏羲、周文王及孔子）的传世之作，

它对中国哲学

历史及文化等所产生的影响，

如同一个母亲和她的孩子的关系。

试想一个人可以没有母亲吗？不可。

无论您是一个弃婴，

抑或是个宠儿（还是其他情况），

您都不可以没有母亲的——

母亲生育了我们啊！

这种天赋的神圣、

这种血肉相连的亲情

（与祖先相连的关系），

是任何人不能不体察的啊。

宇宙是人类的母亲，

而《易经》

正是对这位母亲的亲切描述。

现在，就让我们一起来学习，

有关这部伟大经典的一些事吧。

当世界告别远古时代，向着文明前进之时，各民族都对难以控制的自然，产生一种深深地敬畏，唯有我们中华民族却是遵从“人天相应”法则来对待天地人这一浩大主题的。《易经》正是在这种“人天合一”的智慧中产生的。

   天池边的木牌儿

我最早影影绰绰对八卦有些印象是在多年前，

那时我正在学校读书，放暑假时，

我随父亲去吉林省延边区长白山游玩，

我们一行人通过一片原始森林，

来到一座山前，沿着蜿蜒山路，

慢慢往上爬，爬到山顶，

眼前呈现令我一辈子也难不了的情景——

站在山间平地，

全身浸在云中，

脚下、身旁及远处，

飘着轻盈灵动的浮云，

那清清渺渺的云片，

就这样在我腿旁、身旁，飘来飘去……。

蓝天山地浸在浩渺的宁静中。

面对这种从未体验过的湖光山色，

唯有留下无语的感动……。

后来，我们又从山顶另一侧，下到谷底，

那谷底躺着一汪蓝蓝的湖水，

这就是世界闻名的仙境——天池。

天池边竖着一块土褐色木牌

（一块古老的木牌），

有人说，这木牌上刻着一幅八卦图

（当年的我是何等愚痴，

竟然没有趴上去仔细看看），

直到后来，多年后，

我才知道，

当年魏伯阳就是在天池边

遇到一位至人而得到修真秘法的，

直到今天，

每当想到我曾与魏真人呼吸

在同一片天空下时，

我的眼中都禁不住流出泪水，

如今真人已驾鹤仙去，

而如此不堪的我却仍混迹人间……。

注：魏伯阳大约生活在汉桓帝（147 - 167年）前后。南宋曾慥（zào）《道枢》卷三十四《参同契》下篇，记载有关魏氏之事，云：“魏翱áo，字伯阳，汉人，自号云牙子。”又“云牙子游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉，遂作书十有八章，言大道也。 

   道教不能普传

请看如下议论（来自《互联网》）：

道教功法不能普传，

非但不能像佛教或基督教那样

广施圣恩，

而且现在道教组织将入门限制，

定得越来越严，

入道底线提得越来越高，

相对来说，

入道的人

自然就无法与其他教派相比了。

不但道学门槛高，

而且修成的人更是凤毛麟角！

更重要的是

学道只能‘师父找徒弟’，

若德行不够，就算遇到高人，

他也不会承认你的。

学道的原则是‘法不传六耳’

‘道不传非人’，

还有‘医不叩门’、

‘宁可失传也不乱传’，

如传‘非人’，会遭天谴。

就是说，随便传法给

没有根器或因缘不具的人，

就会遭遇不幸。

道法不能传给根基或因缘不适应的人，

‘利法’（高级功法）

不传给‘钝根之人’，

只能传给与道相应的人。

因为‘道教传法’极为谨慎、严格，

所以道法不会在社会上流传。

道教遵循“名要扬、道要藏”的原则立世。

如今网上有关文章

也只是传‘心性’方面的东西，

网上是不传‘命功’的。

有人说，

一些著名的修行者（如某某教授）写出的书，

至多就是养生著作，

当年道教协会领袖及他们的入室弟子，

也都未修成，

他们写的书就是一般文字性著作

（成不了典范法本）。

但是，话说回来，

虽然网上传出的功法，真假难辨，

但是就算把‘货真价实’的功法传出来，

难道会有人稀罕吗？

道教功法都是让人‘清心寡欲’，

让咱过苦日子，人们会高兴吗？

我们会认为，

有那时间还不如去追金钱或女人呢。

除了那些耳熟能详的丹道经典

和那些神乎其神的事，

我们还能拿出什么

更有说服力的东西来吗？

修道，最怕装神秘——

文，不足以教化大众；

武，不足以保家卫国，

这样的人或事，又有什么用呢？

看了如上议论，使我再次明白，

道学犹如天上的白云，美是美，

却是不花大气力，难以成功的。

或许只能抱定

‘生生世世学下去’的决心吧。（待续）

  【附】推背图14《雷火丰》

   感恩您如菩萨般的慈悲和宽容，谢谢。