《内观经》

老君曰：

所以言

虚心者，遣其实也；

无心者，除其有也；

定心者，令不动也；

安心者，使不危也；

静心者，令不乱也；

正心者，使不邪也；

清心者，使不浊也；

净心者，使不秽也。

此皆以有，令使除也。

四见者：

心直者，不反复也。

心平者，无高低也。

心明者，无暗昧也。

心通者，无窒碍也。

此皆本‘自照者’也。

粗言数语，余可思也。

老君曰：

知道易，信道难。

信道易，行道难。

行道易，得道难。

得道易，守道难。

守而不失，

乃常存也。

老君曰：

道也者，

不可言传口授而得之。

常虚心静神，道自来居。

愚者不知，

劳其形，苦其心，

役其志，躁其神，

而道愈远，而神愈悲。

背道求道，当慎择焉。

老君曰：

道贵长存，保神固根。

精气不散，纯白*不分。

纯白，本义为纯洁之意。《庄子·天地》：

“机心存于胸中，则纯白不备。”

此处是指人若能在虚无状态，

就不会有世俗的计较了。

形神合道，飞升昆仑。

“昆仑”出自汉朝东方朔撰的《十洲记》，

昆仑乃是道学所说的仙境之地。

先天以生，后天以存。

出入无间*，不由其门。

出进无间地狱之苦境，不再由其门了。

即永不会堕入地狱之门了。

如果苦（流转）没有被中止的话，

则苦（流转）是不间断而连续。

此处的无间是无间地狱的缩写。

吹阴煦阳，制魄拘魂。

阴，中国古代哲学认为

宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，

与“阳”相对：一阴一阳谓之道。

吹阴，化解排除阴气；煦xù温暖、培植阳气。

制魄拘魂：调整七魄，约束三魂）

亿岁眷属，千载子孙。

黄尘四起，骑羊真人。

金堂玉室，送故迎新。

周成王时好刻木而作羊卖之。

一旦，乘木羊入西蜀。

蜀中王侯贵人追之上绥山。

绥Sui山

（绥山镇属于四川省峨眉山市，

在峨眉山西南，高无极也）

随之者不复还，皆得仙道。"

后以"骑羊"，称得道成仙。

进出没有停歇，不由其门，

吹阴煦阳，约束魄抓住魂，

眷属达亿年，子孙千年不绝，

黄尘四起，骑羊真人，

金堂玉室，送走过去，迎接新生。

老君曰：

内观之道，静神定心。

乱想不起，邪妄不侵。

固身及物，闭目思寻。

表里虚寂，神道微深。

外藏万境，内察一心。

了然明静，静乱俱息。

念念相系，深根宁极。

湛然常住，杳冥难测。

忧患永消，是非莫识。

老君曰：

吾非圣人，学而得之。

故我求道，无不受持。

千经万术，惟在心也。

《内观经》全文毕。

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