现在，让我们回过头来，

再说所谓‘三元八会’。

《云笈七签》卷七有云

“阴阳初分有三元、

 五德（五行）、八会之炁，

 以成‘飞天之书’。

 后撰为‘八龙云篆明光之章’”。

又说

“三元既立，五行咸（全）具，

以五行为五位，三五和合，谓之八会。”

通过学习了解到，

“八会”的全称，是“三元八会”。

“三元八会”是指宇宙初判之时，

阴阳二炁所弥漫散布的天书云篆。

《云笈七签》卷三又说：

“其八会之字，妙炁所成，八角垂芒。”

凝空而现的天书云篆乃太真按笔，

“秘于诸天之上，藏于七宝玄台

（玄台，传说中天帝藏书之台）。

有道即见；无道即隐。

盖是自然天书，

非关‘仓颉jié’所作。”

《诸天内音经》有载：

“忽有天书，字方一丈，

自然见空其上，

文采焕烂，八角*垂芒，

精光乱眼，不可得看。

天真皇人曰：

斯文尊妙，不譬（不是）如常

（即不是寻常之字）。

是故，开大有之始，而闭天光明

（即天书之光遮蔽了世俗的天光），

以宝其道（天书依其焕烂之芒而彰显其道）

而尊其文。其字宛奥，非凡书之体。

盖贵其妙象，而隐其至真也。”^（2）

 【注释】

(2)见《云笈七签》卷七引，

《道藏》第22册第41页

八角即八角形，这里指八方。

宛 wǎn 本意曲折，如说委宛；

也可以引申为仿佛的意思，

如说宛如、宛若。

奥，ào   含义深，不易理解. 

从上述可知

“本文”（天书），

作为万法源起的根本，

起源于太虚之境，

就是说“本文”（天书）

是‘太虚天象’的自然显现。

  谢谢阅读。