自从学习《吕氏春秋 孟春》以来，

满心充满温暖，眼前时现祥瑞——

‘句芒（gōu máng）昭示、

有凤来仪、燕子呢喃……’，

或许是幻觉，

或许是古文元气所致……

莫不是千年祥瑞之感召，

莫不是传世之作

穿越时空莅临寒舍？

想想过去，我常为点击率伤心，

咳，似这等修为，

即使点击量上去了，又有何用！

如果所写之文，合乎道理，还则罢了，

若写得不伦不类，除了造口业、

害人害己，又有什么用呢？

唉，目前修为真的还差33天之遥啊……

【复习】

话说上节说到‘伏羲是东方之神’，

就是说，伏羲是东方‘正神’；

‘句芒’（gōu máng）是辅佐之神。

句芒是‘少暤’之子，

而‘少暤’是黄帝之子。

这样说来，‘句芒’就是黄帝之孙了.

写至此，我想，

一定有些人像我一样——头脑懵懵的。

老实说，每当读到‘三皇五帝’时，

我的脑袋都会发懵——

那些远古、上古或中古的人，

他们之间的世袭或血缘关系，

我是记不住的。

后来我想到一个窍门，就是排开众议，

只依据《开天经》所说，

因为无论是《史记》、还是《尚书》、

《资治通鉴》什么的，都是文人所著：

一个文人就算如何学识渊博，学富五车，

也比不上智慧的道学始祖啊，

一般人若想朝圣（觐见圣容）

恐怕连远远站着的份儿都没有啊！

记得《开天经》是把自然界

和社会（商朝之前）所经历的阶段

分为 23 个阶段的。

经过复习，我摘出与三皇五帝相关的内容，

整理如下：

（老君曰）

1、盖闻未有天地之间，

……玄虚之中，视之不见，听之不闻，

若言有，不见其形，若言无，万物从之而生；

2、   八表之外，渐渐始分，

下成微妙，以为世界，而有洪元。

3、洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元。

4、混元之时，混元一治万劫，至于百成，

百成亦八十一万年，而有太初。

5、太初始分别天地，

……太初时虽有日月，未有人民，

渐始初生，上取天精，下取地精，

中间和合以成一神（指心神），名曰人也。

……太初即殁（殁，mò ，表示‘死于非命’

（未及寿终而死），而有太始。

6、太始者，万物之始也，故曰太始。

流转成练素 象于中而见气，实自变得成阴阳。

太始既没而有太素。

7、太初以下，太素已来，

天生甘露，地生醴（甘，甜）泉，

人民食之，乃得长生，

死不知葬埋，弃尸于远野，名曰‘上古’。

太素即殁，而有混沌。

8、混沌之时，始有山川。

……混沌即殁，而有九宫。

9、从九宫以来，天是阳，地是阴，

阳者刚强，远视难睹，

在天成象，日月星辰是也，

在地成形，五岳四渎是也，

在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，

緫（总）而名之是一也。

九宫殁后，而有元皇。

……元皇之后，

次有太上皇即天皇。

10、天皇之后，而有地皇，地皇之后，

而有人皇，人皇之后，而有尊庐，

尊庐之后，而有句娄，句娄之后，

而有赫婿，赫婿之后，而有太连，

太连以前，混沌以来，名曰中古。

11、（中古）尔时天生五炁，地生五味，

人民食之，乃得延年。太连之后，而有伏羲，

生于一源之始，继天而生，

调习阴阳，以定八卦，

12、伏羲殁后，而有女娲；

13、女娲殁后，而有神农。

14、神农殁后，而有燧人。

15、燧人殁后而有祝融。

次有高原、高阳、高辛三世，

次有仓颉、仲说，

16、三皇之后，而有轩辕黄帝。

【注：軒轅xuān yuan ：

a.高大的轅门。b.黃帝的名号。

c.复姓。如，宋朝有軒轅損。

d.星座名，

共十七顆星，在北斗七星的北边。】

17、黄帝之后，次有少昊。

18、少昊之后，次有帝颛顼（音‘专虚’）。

19、瑞顼殁后，而有帝喾（音‘酷’）。

20、帝喾之后，而有帝尧。

21、帝尧之后，而有帝舜。

22、帝舜之后，而有夏禹。

23、夏禹之后而有商、周。

依照《开天经》所述，

三皇应是：伏羲、女娲和神农；

五帝应是：

黄帝、少昊、颛顼（音‘专虚’）、

帝喾（音‘酷’）和 帝尧。

经此一番努力，脑袋清凉了，

不再为记不住三皇五帝而苦恼了。

 谢谢阅读。