圣经中记载耶稣受难时的天象：

这时，大约已是第六个时辰了，

大地昏暗，直到第九时辰，太阳失去了光，

（狂风大作）连地上的帐幔都从中间裂开了，

耶稣大声呼喊：

“父啊,

我把我的灵魂交托在你的手中了。” 

说完这话便断气了。《路加福音23：44-46》 　　

在耶稣断气前，

日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点

（若从汉朝计时的话，

那就是地支‘午正’到地支‘申初’这一段时间）。

在那时，犹太人殿里的幔子（也）裂为两半，

象征着神与人之间的障碍被一次清除了。

汉朝人记录了这一日蚀，

与圣经上记载的时间是相同的。

（寝兵，息兵不战的意思） 

“癸亥晦，日有食之，

避正殿，寝兵，不听事五日。

诏曰：

“吾德薄致灾，谪（被谴责）见日月，战栗恐惧，

夫何言哉！…其（属下）上书者，不得言‘圣’。” 　　

说明：

该月的最后一天‘癸亥’日，有日蚀发生。

光武帝（敬畏地不敢）进入正殿（议事），

并且停止一切政事，五天不理国事。

光武帝又声明：

“这是因为我的品德不好，才导致这样的灾难，

连日月都被遮蔽了。

我甚恐惧战惊，还有什么话说呢！

…凡上奏的人，也不许提‘圣’字。

（意思是感觉自己不配拥有这个‘圣’字的荣耀）” 

紧随其后还有： 夏四月壬午，

诏曰：

“阴阳错谬，日月薄食。

百姓有过，在予一人，大赦天下”。

说明：夏季四月‘壬午’日，

皇帝诏曰：

“阴阳错位，发生日蚀月蚀。

众人的罪全应该落在我一人身上。

（光武帝）宣告大赦天下。”

以上是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀天象。

这里的‘癸亥’日

是指东汉光武帝第七年三月的最后一天

（东汉公元 25年 至 57年；

注：公元前缩写BC,公元后AD），

这一巨大天象发生在公元31年, 

这是描述星象事件后写的。 

当时东汉的首都在洛阳, 

是在‘耶路撒冷’东边，

时差是5小时。

假如这一天文现象

出现在‘耶路撒冷’

是从中午到下午3点，

那么在洛阳，

就会是在下午的5点到8点

才能见到这一天文现象。

这就解释了为什么中国文献上

既记载了日蚀又记载了月蚀。 　

【汉光武帝指刘秀，东汉开国皇帝，

汉光武帝在位33年

（公元25年—57年在位），

如此算来，光武帝七年应是公元32，

或者如上文所说是在31年。】

光武帝对日蚀的反应很强烈，

日蚀本来是普通的天文现象，

但此次发生所持续的时间很长。

中国人明白这一定是标志着

有不同寻常的事正在或将要发生。

光武帝承认自己有罪，

他宣称他的罪由他自己负责。

这种情况在中国历史中是不多见的。

光武帝还宣布，

他的大臣在此期间禁止谈论‘圣’字。

为了赎罪，

他认为所有人的罪全由他一人承担。

最后，他宣告天下大赦。

 在《后汉书》中，

一位注释者说：

“癸亥日蚀，天人崩”。

 　　
译文：日蚀发生在‘癸亥’日，

  说明有天人死了。 　　

来自天上的人死了！

一个多么真确的描述。 　

感恩您的慈悲和宽容，谢谢。