聖經中記載耶穌受難時的天象：

這時，大約已是第六個時辰了，

大地昏暗，直到第九時辰，太陽失去了光，

（狂風大作）連地上的帳幔都從中間裂開了，

耶穌大聲呼喊：

“父啊,

我把我的靈魂交託在你的手中了。” 

說完這話便斷氣了。《路加福音23：44-46》 　　

在耶穌斷氣前，

日蝕持續了3個小時，從中午到下午3點

（若從漢朝計時的話，

那就是地支‘午正’到地支‘申初’這一段時間）。

在那時，猶太人殿裡的幔子（也）裂為兩半，

象徵着神與人之間的障礙被一次清除了。

漢朝人記錄了這一日蝕，

與聖經上記載的時間是相同的。

（寢兵，息兵不戰的意思） 

“癸亥晦，日有食之，

避正殿，寢兵，不聽事五日。

詔曰：

“吾德薄致災，謫（被譴責）見日月，戰慄恐懼，

夫何言哉！…其（屬下）上書者，不得言‘聖’。” 　　

說明：

該月的最後一天‘癸亥’日，有日蝕發生。

光武帝（敬畏地不敢）進入正殿（議事），

並且停止一切政事，五天不理國事。

光武帝又聲明：

“這是因為我的品德不好，才導致這樣的災難，

連日月都被遮蔽了。

我甚恐懼戰驚，還有什麼話說呢！

…凡上奏的人，也不許提‘聖’字。

（意思是感覺自己不配擁有這個‘聖’字的榮耀）” 

緊隨其後還有： 夏四月壬午，

詔曰：

“陰陽錯謬，日月薄食。

百姓有過，在予一人，大赦天下”。

說明：夏季四月‘壬午’日，

皇帝詔曰：

“陰陽錯位，發生日蝕月蝕。

眾人的罪全應該落在我一人身上。

（光武帝）宣告大赦天下。”

以上是記載在《後漢書》中的日蝕和月蝕天象。

這裡的‘癸亥’日

是指東漢光武帝第七年三月的最後一天

（東漢公元 25年 至 57年；

註：公元前縮寫BC,公元後AD），

這一巨大天象發生在公元31年, 

這是描述星象事件後寫的。 

當時東漢的首都在洛陽, 

是在‘耶路撒冷’東邊，

時差是5小時。

假如這一天文現象

出現在‘耶路撒冷’

是從中午到下午3點，

那麼在洛陽，

就會是在下午的5點到8點

才能見到這一天文現象。

這就解釋了為什麼中國文獻上

既記載了日蝕又記載了月蝕。 　

【漢光武帝指劉秀，東漢開國皇帝，

漢光武帝在位33年

（公元25年—57年在位），

如此算來，光武帝七年應是公元32，

或者如上文所說是在31年。】

光武帝對日蝕的反應很強烈，

日蝕本來是普通的天文現象，

但此次發生所持續的時間很長。

中國人明白這一定是標誌着

有不同尋常的事正在或將要發生。

光武帝承認自己有罪，

他宣稱他的罪由他自己負責。

這種情況在中國歷史中是不多見的。

光武帝還宣布，

他的大臣在此期間禁止談論‘聖’字。

為了贖罪，

他認為所有人的罪全由他一人承擔。

最後，他宣告天下大赦。

 在《後漢書》中，

一位注釋者說：

“癸亥日蝕，天人崩”。

 　　
譯文：日蝕發生在‘癸亥’日，

  說明有天人死了。 　　

來自天上的人死了！

一個多麼真確的描述。 　

感恩您的慈悲和寬容，謝謝。