《‘宣’字的甲骨文

  是 ‘云气舒卷自如’之意》

《宣夜说》有一部分思想渊源，

可以从战国时代《庄子》得到了解。

例如《庄子·逍遥游》 云：

“天之苍苍其正色邪？

  其远而无所至极邪？”

同样也是在战国时代，

思想家宋钘xíng和尹文*一派，

也主张宇宙元气说，

他们把宇宙万事万物的本原归结为“炁”。

认为“炁”,可以上成为日、月、星辰,

下可化为山、川、草、木等。

注释11

宋钘xíng（约公元前370—公元前291年），

宋国宋城（今河南省商丘市睢阳区）人。

哲学家。钘xíng 本意是古代盛酒的器皿。

尹文（约公元前360—公元前280年），

尊称“尹文子”。齐国人。与宋钘齐名。

战国时期的惠施提出

“至大无外,谓之大一;至小无内，谓之小一”的

无限大和无限小思想。

宣夜说认为，日月星辰是由发光的气组成的,

注释12

惠子, 名惠施（约前370－前310年）

是战国时期哲学家。宋国人。

又如，

《列子·天瑞篇》说：

“日月星宿亦积炁中之有光耀者。”

古书上记载的，“宣夜说”这个名字，

初看不知是什么意思，历来也无解.

直到清朝末期邹伯奇，才说：

“宣劳午夜，斯(此)为‘谈天家’之宣夜乎？”

但是这还是一种望文生义的解释，

实际上，根据字源学，

‘宣’的甲骨文的本意是

‘云气舒卷自如’的意思。

因此‘宣’在这里是代指‘观察天象’，

‘夜’指的彻夜，

表示天文学家整夜忙于观天。

注释13

邹伯奇（1819－1869年）广东南海人，

清末科学家，

精通天文学、数学和几何光学。

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