五运六气学说简介

五运六气是表述天体运动、气候和人体经络，

内在联系的学说，是中医的核心内容｡

经典文献及现有文献，对五运六气的介绍，过于复杂，

使得我们难以掌握。

本文将五运六气的概念、天干地支与五运六气的关系，

以及五运六气在干支中的计算公式，加以简要说明，

这样做——简捷介绍，

或许能起到通观全局、突出重点（高屋建瓴）的作用。

壹、概述五运六气学说

五运六气，简称运气学说。

运气说最早见于《黄帝内经》“运气七篇大论” 。

运气说表述的是天体运动、气候与人体经络的内在联系，

这种学说是以“天人相应”观点作基础的。

五运六气由“五运”和“六气”两部分组成。

五运，即五行的运动。

六气，即风气、寒气、暑气、湿气、燥气和火气。

运气说认为，自然界有五运六气的变化，

人体有五脏和三阴三阳（六经）之气的运化，

同时认为，自然界五运六气的运化，

与人体五脏六经之气是内外相应相通的，

自然界的五运六气，

能影响人体五脏六经的生理变化。

运气说用看得见的气候周期变化，

解释看不见的人体生命密码的运作。

贰、‘五运六气’化为‘天干地支’

五运化天干；六气化地支。

天干，不仅是抽象的符号，

而且天干包含着万物

由发生到少壮、到繁盛、衰老、

到死亡的阴阳二气的变化。

十二地支，近似上述（不累赘）。

天干和地支各有阴阳属性：

从大范畴看，即，从‘干与支’来看，

‘天干’为阳；‘地支’为阴。

从较小范围看，即，就干支各自来看，

天干或地支，又可再分阴阳：

天干的

甲、丙、戊、庚、壬，为阳干；

乙、丁、己、辛、癸，为阴干。

地支的

子、寅、辰、午、申、戌，为阳支；

丑、卯、巳、未、酉、亥，为阴支。

即，按干支顺序看，

单数为阳；双数为阴。

干支要与五行相配。

这里要问，天干和地支，

这22个小精灵，为什么要跟五行相配呢？

既然它们本身

就是一些可以在天地翱翔的能量体了，

为什么它们不能随意耍脾气呢？

回答是，不能——

无论天干，抑或地支，都不能耍大牌。

这22个小精灵，必须按照白胡子老天爷，

为它们安排的规律生活，

若不听话就得玩完，

事关生死，22个精灵，是不敢怠慢的啊。

特别是精灵本身

就是从五行妈妈的肚子里爬出来的。

无论天干，还是地支都是五行的子女，

五行就是自己的亲生父母，

哪有子女不听父母话的呢？

读古籍，可揭秘天干的本质。如，

《五行大义》云：

“支干者，因五行而立之，

昔轩辕之时，大挠之所制也。

蔡邕‘月令’章句云，

大挠揉五行之情，

占‘斗机’（占北斗七星）所建（立）也，

始

作‘甲乙’，以名‘日’，谓之‘干’；

作‘子丑’，以名‘月’，谓之‘支’。

有事于天，则用日；

有事于地，则用辰（地支）。

阴阳之别，故有支干名也。

……支既相配成用，

如，树木之有支条……

（干支）共为树体也。”

如上述，

可知天干的本质是五行的表现，

这有点象作子女的，

他们的所作所为，从某种意义讲，

是代表了父母的意愿的。

若把五行分成阴阳，

相应就要用十个字来表示，

所谓阴阳五行了。

‘十干’中表现旺盛之气的，归为‘阳干’;

反之，那余下的可怜巴巴的5个，

就得站到‘阴干’那边去了。

【说明】由于五运学说，对我们很陌生，

所以打算每天只上传少量内容——

希望积少成多，最终能对咱的养生有良好助益。

     谢谢阅读。