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读清史，常见皇帝下诏“罪己”。

开例的是清世祖顺治。

他于24岁那年患天花濒死之际，

命人草成“遗诏”，

对自己亲政十年的历程，表示忏悔，

历数“罪状”多达14条。

无论这道诏书是否经过大臣修改，

却因顺治帝被奉为入关第一祖而垂训后世。

所谓罪己诏，相传始自夏禹、商汤。

所谓“万方多难，罪在朕躬”之古训，

早在汉武帝晚年发布《罪己诏》后，

已成后世某些君主检讨自己，胡作非为，

殃民祸国的忏悔书。

对此北宋苏轼曾说，

皇帝下诏罪己，是

“罪己，以收人心；改过，以应天道。”

顺治帝开了清朝皇帝罪己的先例，

他的子孙亦时有效法。

其子康熙帝偶而也能做些自我批评。

其曾孙乾隆帝在他自封太上皇的第二年(1797)，

乾清宫大火，

藏在交泰殿的“天子御宝”等，全都遭了灾。

87岁的退位皇帝慌了，当即“下诏自省”。

嘉庆帝亲政伊始，便将和珅捉拿治罪，

他将和珅抄家处死，立即学顺治元年大赦，

宣布“咸与维新”，

却招来翰林院编修洪亮吉上书批评，

说皇帝没有改革诚意。

嘉庆忘记刚刚“下诏求直言”，

恼怒之下将洪亮吉充军伊犂。

不想没几个月，京师大旱。

嘉庆一再亲自祈雨，

旱情反而更烈，导致哀鸿遍野。

嘉庆唯恐天灾诱发民众造反，被迫下罪己诏，

说大旱是上天不满自己

“以言（论）罪人”，

于是下旨释放洪亮吉回原籍常州，交地方管制；

同时将洪亮吉谏书公布，

以“使内外诸臣知朕非拒谏、饰非之主，

（是）实可‘与言之君’；

诸臣幸遇可‘与言之君’而不与言，

大失致君之道，负朕求治之苦心矣。”

这道谕旨既是

嘉庆在‘天象示儆’后下达的罪己诏，

也是这位天子向上天求恕的陈情表。

据官方记载，

嘉庆帝的诚意感动了上天，

当天中午，由皇帝硃笔亲书的谕旨颁发中外，

午后，便彤云密布，甘霖普降。

显然，学习顺治帝下罪己诏，

使嘉庆帝感到这一招，

的确可以可以“应天道”。

这位大清仁宗，

在处理洪亮吉一案，获得成功后，

遇危难便下诏罪己，

由嘉庆朝史料可见的，至少还有两回。

一回是在嘉庆八年(1803)闰二月，

嘉庆帝外出回宫，有个男子突然持刀行刺，

旋被御前侍卫擒拿。此人叫陈德，

曾为内务府旗人家奴，自供因失业才铤而走险。

虽然皇帝安然无恙，但却因惊怒交加，

事后命九卿科道，会同严审无结果后，

匆匆下旨将其凌迟处死。

同时又下诏罪己，说是君临天下八年，

从来视“举朝臣工，皆同朕之兄弟、至亲骨肉”，

不懂何以出此凶犯？

“朕所惭惧者，风化不行，必有失德，

始有此警予之事；

当谨身修德，勤政爱民，自省己咎。”。

（作者：朱维铮）