【圖片說明一】
《釋迦牟尼佛與十八羅漢》 是西藏唐卡常見的表現題材。 印度經典只記載十六羅漢， 十八羅漢是在十六羅漢基礎上 加上‘羯磨札拉’和‘布袋和尚’ （‘羯jié 磨’原意是一種佛教儀式）。
此圖將‘主尊’釋迦牟尼佛 置於‘唐卡中央’， 十八羅漢和四大天王分布於主尊周圍， 為典型的中心環繞式構圖。
主尊周圍十八羅漢 以左右對稱形式分布， 他們以不同的姿態 盤坐於青綠山水間， 生動表現了 羅漢棲隱山林的情境， 最下方一左一右兩尊羅漢 造型特徵明顯， 表現的正是新增的‘布袋和尚’ 和‘羯磨札拉’兩位。 座前有‘舍利佛’ 和‘目犍連’兩大弟子。
【圖片說明二】
唐卡，屬藏族繪畫。唐卡是藏文的音譯，指用彩緞裝裱後，懸掛供奉的捲軸畫。
【圖片說明三】
什麼是佛、菩薩和羅漢？
佛經中名稱很多，讓人眼花繚亂， 即使信佛多年，也未必能講清楚。
比如最近一位著名的領袖式人物
就把《釋迦牟尼佛與十八羅漢》圖中的
‘釋迦牟尼佛’當作‘十八羅漢’了。
下面就介紹一下 “佛”、“菩薩”、“羅漢”這三個名稱。 佛，梵語的意思是“覺悟者”。 覺有三層意思： 一是自覺；二是覺他； 三是‘覺行圓滿’。 佛是修行中最高果位， 是大乘佛教菩薩道中的‘究竟菩薩’， 也是小乘佛教解脫道的‘究竟羅漢’。 在小乘佛教中， 佛一般是指釋迦牟尼佛； 在大乘佛教，除了釋迦牟尼佛外， 還泛指一切覺行圓滿者， 比如阿彌陀佛、彌勒佛等。 菩薩，是“菩提薩埵”的簡稱， 有些經典把菩薩分為五十一個階位， 菩薩將來都可以成就佛果。 平常對大德高僧和在家居士， 也尊稱為菩薩， 比如印度的龍樹菩薩、世親菩薩等。
羅漢是小乘佛教的聖人， 是小乘佛教的最高果位。 小乘佛教專修解脫道，不求成佛，只求入於涅槃。 達到羅漢這一果位， 已經消除了一切煩惱，永遠進入涅槃， 免受生死輪迴之苦，但到了大乘佛教， 就不再以自身涅槃解脫為限， 而應以度脫眾生為己任， 那就上升為菩薩道了。打個比方：
佛若是博士生， 菩薩是研究生， 羅漢就是大學生。 【參考《搜狐網》】
(圖片參考《漫畫相對論》PDF30頁)
3、光速之謎的提出
《相對論》是由“光速之謎”引起的。 讓我們把時光回溯到19世紀， 在1879年 3 月 14 日， 愛因斯坦出世的時候， 物理學家們已經通過實驗， 測得光在真空中的速度， 約是每秒30萬公里。
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1864年，英國的麥克斯韋（1831-1879 ）
完成了“麥克斯韋方程組”。 他用方程組來描述電場和磁場的關係。 算式本身很難，但通過這個算式，得知， 光的本質是一種‘電磁波’。 同時，當時的物理學家， 通過方程的推演和實驗了解到， 光的速度是恆定不變的。 比如，一個地上的女孩， 她看‘光’的運速 在真空是每秒約30萬公里 ，而坐在火箭里的男孩來看光速， 也是每秒約30萬公里 （火箭運速為光速的90%）。
當時人們認為， 牛頓力學可以解釋所有的物理定律， 而運動着的物體的速度， 根據原有的“伽利略相對性原理”， 是因觀測者的不同而不同
（*所謂相對性,就是相互對比。 簡單來說，就是設定一個參照物, 相對於參照物來說是靜止的, 即是相對靜止的； 相對於參照物來說是運動的, 即是相對運動的， 比如，坐火車,你坐在位置上不動, 那行駛中的火車， 相對你這個人來說是靜止的； 而火車相對於路邊的樹木來說, 火車就是運動的）。 這樣問題就來了： 一方面說，運動速度是相對的， 運動的速度會隨着觀測者的不同而不同； 另外又說，光速是恆定的， 光速不隨觀測者的不同而不同。 這樣相互矛盾的問題， 使物理學家十分沮喪。
後來物理學家提出 用“以太”作為‘絕對靜止空間’的假說， 試圖來解決這個矛盾。 即，給‘光速’ 加上一個類似“緊箍咒”的約束， 認為‘光速恆定’ 只是相對於“以太” 這個肉眼看不見的‘絕對參考系’來說的。
未完待續，謝謝。
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