【图片说明一】
《释迦牟尼佛与十八罗汉》 是西藏唐卡常见的表现题材。 印度经典只记载十六罗汉， 十八罗汉是在十六罗汉基础上 加上‘羯磨札拉’和‘布袋和尚’ （‘羯jié 磨’原意是一种佛教仪式）。
此图将‘主尊’释迦牟尼佛 置于‘唐卡中央’， 十八罗汉和四大天王分布于主尊周围， 为典型的中心环绕式构图。
主尊周围十八罗汉 以左右对称形式分布， 他们以不同的姿态 盘坐于青绿山水间， 生动表现了 罗汉栖隐山林的情境， 最下方一左一右两尊罗汉 造型特征明显， 表现的正是新增的‘布袋和尚’ 和‘羯磨札拉’两位。 座前有‘舍利佛’ 和‘目犍连’两大弟子。
【图片说明二】
唐卡，属藏族绘画。唐卡是藏文的音译，指用彩缎装裱后，悬挂供奉的卷轴画。
【图片说明三】
什么是佛、菩萨和罗汉？
佛经中名称很多，让人眼花缭乱， 即使信佛多年，也未必能讲清楚。
比如最近一位著名的领袖式人物
就把《释迦牟尼佛与十八罗汉》图中的
‘释迦牟尼佛’当作‘十八罗汉’了。
下面就介绍一下 “佛”、“菩萨”、“罗汉”这三个名称。 佛，梵语的意思是“觉悟者”。 觉有三层意思： 一是自觉；二是觉他； 三是‘觉行圆满’。 佛是修行中最高果位， 是大乘佛教菩萨道中的‘究竟菩萨’， 也是小乘佛教解脱道的‘究竟罗汉’。 在小乘佛教中， 佛一般是指释迦牟尼佛； 在大乘佛教，除了释迦牟尼佛外， 还泛指一切觉行圆满者， 比如阿弥陀佛、弥勒佛等。 菩萨，是“菩提萨埵”的简称， 有些经典把菩萨分为五十一个阶位， 菩萨将来都可以成就佛果。 平常对大德高僧和在家居士， 也尊称为菩萨， 比如印度的龙树菩萨、世亲菩萨等。
罗汉是小乘佛教的圣人， 是小乘佛教的最高果位。 小乘佛教专修解脱道，不求成佛，只求入于涅槃。 达到罗汉这一果位， 已经消除了一切烦恼，永远进入涅槃， 免受生死轮回之苦，但到了大乘佛教， 就不再以自身涅槃解脱为限， 而应以度脱众生为己任， 那就上升为菩萨道了。打个比方：
佛若是博士生， 菩萨是研究生， 罗汉就是大学生。 【参考《搜狐网》】
(图片参考《漫画相对论》PDF30页)
3、光速之谜的提出
《相对论》是由“光速之谜”引起的。 让我们把时光回溯到19世纪， 在1879年 3 月 14 日， 爱因斯坦出世的时候， 物理学家们已经通过实验， 测得光在真空中的速度， 约是每秒30万公里。
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1864年，英国的麦克斯韦（1831-1879 ）
完成了“麦克斯韦方程组”。 他用方程组来描述电场和磁场的关系。 算式本身很难，但通过这个算式，得知， 光的本质是一种‘电磁波’。 同时，当时的物理学家， 通过方程的推演和实验了解到， 光的速度是恒定不变的。 比如，一个地上的女孩， 她看‘光’的运速 在真空是每秒约30万公里 ，而坐在火箭里的男孩来看光速， 也是每秒约30万公里 （火箭运速为光速的90%）。
当时人们认为， 牛顿力学可以解释所有的物理定律， 而运动着的物体的速度， 根据原有的“伽利略相对性原理”， 是因观测者的不同而不同
（*所谓相对性,就是相互对比。 简单来说，就是设定一个参照物, 相对于参照物来说是静止的, 即是相对静止的； 相对于参照物来说是运动的, 即是相对运动的， 比如，坐火车,你坐在位置上不动, 那行驶中的火车， 相对你这个人来说是静止的； 而火车相对于路边的树木来说, 火车就是运动的）。 这样问题就来了： 一方面说，运动速度是相对的， 运动的速度会随着观测者的不同而不同； 另外又说，光速是恒定的， 光速不随观测者的不同而不同。 这样相互矛盾的问题， 使物理学家十分沮丧。
后来物理学家提出 用“以太”作为‘绝对静止空间’的假说， 试图来解决这个矛盾。 即，给‘光速’ 加上一个类似“紧箍咒”的约束， 认为‘光速恒定’ 只是相对于“以太” 这个肉眼看不见的‘绝对参考系’来说的。
未完待续，谢谢。
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