如前述，在狭义相对论中，任何有静止质量的物体， 都无法达到光速（物体只能接近光速。 目前人类能把一些基本粒子， 加速到光速的99.99 % ）。 只有静止质量为0的物体的速度， 比如光子的速度，才是（纯正的）光速。 凡是有质量的物体，都不能达到光速。 根据数学计算及实证， 物体达到光速，那就是超时空了。 如果某位人士，在他体内的精微物质的运速， 达到‘准光速’， 其人的时间流逝会大幅度降下来、 时间会大幅度变慢。 这位人士的一年，即是普通人的许多年， 即，达到“天上一日、地上一年”、 “天上一日、地上千年”的情况。 就是说，对咱们这些俗人来说， 过一天，就是一天， 但在高速运动的天庭或高功来说， 一天相当咱们的一年、百年，等等， 甚至还有说‘天上方七日，世上已几千’的。 庄子在《逍遥游》中说： ……‘小年’不及‘大年’。 朝菌不知晦朔（明暗），蟪蛄 huèi -gu不知春秋。 此‘小年’也。楚之南有‘冥灵’者， 以五百岁为春，五百岁为秋； 上古有‘大椿’者， 以八千岁为春，八千岁为秋。此‘大年’也。” 这段话的大概意思是说， 只生长一个早晨的菌类，不知道傍晚将会到来； 只活一个季节的昆虫，不知道还有其他季节。 而对于‘大椿’来说， 八千年只不过是一个短短的季节罢了……。 就是说，对于不同生灵，时间有不同的快慢。 咱们活跃的人间与天界，各有不同的时空。 人在禅修时，体内精微物质处于高速运动中， 当他入定时，就好像进入一个‘准惯性系’境界， 此时，从极微角度说， 体内精微物质处于高速的（准）匀速运动， 甚至处于相对静止—— 即处于超时空、超光速了。 炼功的人， 若从体内物质层面的运化来说， 在物质层面中的时间，过得慢； 若从精神感觉来说，时间过得快， 打坐一夜，就像坐了会儿 物质和精神，好有一比！ 即，二者犹如阴阳关系， 前者或为阳、后者或为阴。
这时有人会想：还是一天当一天过，比较划算，
若是百年一天就过完了，是不是太亏了？
非也。虽然百年好似一天， 但其人的生活质量或效果， 却比过一百年的人要强许多。 常人在百年中会渐渐老去、死去， 但炼功的人却在百年如一日的生命历程中， 越来越年轻。就是说， 如果从人体脏腑功能看， 其人的脏腑功能，与不练功时比， 要强不只数倍之多。 结论，炼功的人，百年如一日， 但这一日的身体素质，要比普通人百年身体， 要强许多倍。二者不在一个境界。
【附录】
根据狭义相对论，单从数理角度分析，
时间是时空的维度、 事件是沿着时间维度的方向发展的。 维度，又称维数，是数学中独立参数的数目。 在物理学和哲学领域，维度指独立的坐标数目。 0 维是一个无限小的点； 1 维是一条无限长的线，1维只有长度； 2 维是一个平面， 2 维是由长度、宽度(或部分曲线) 所构成的面积； 3 维是2维加上‘高度’组成的体积； 4 维，分为时间和空间上的4维。
狭义相对论的时间膨胀是说， 运动越快，在惯性系*中、时间就会越慢。 现在让我们想象，宇航员拿着一个钟搭上宇宙飞船， 宇宙飞船被发射到地球外、沿轨道转圈儿。 人们将发现宇宙飞船钟和地面钟相比， 宇宙钟，运行得慢。就是说， 时钟运行的快慢与地球绕太阳运转的速度有关。 当使用地面钟测量天文活动时， 这种因运动速度所造成的时间效应， 需要考虑在内。时间效应， 适用于计量任何周期固定的物理过程。
【注释】什么是惯性系？通俗地说， 在一个系统中，在不受外力的情况下， 物体或保持匀速直线运动 或保持相对静止状态的系统，就叫惯性系。 若进一步问，时间到底是‘真实存在’的， 时间还只是‘意识的幻觉’？ 对这个问题，有些科学家，从多个角度进行了探讨， 结果却片面得出‘时间是一种真实的存在， 他们认为，时间不是人类意识中幻想出来的’； 另一些科学家 （如美国杜克大学沃伦·梅克）认为， 时间更需要从意识上来考虑。 如果前一种观点是对的，那么就等于承认，
凡是托生为人的，个个过不了‘百岁之坎儿’，
人类最终都将灰飞烟灭。……非也、非也。
时间不像有形物质那样是固定的，
时间在某些条件下，
既是实在的、又是意识的。
所谓‘色不异空、空不异色’嘛）。 以宇宙终极真理，世上无一物是绝对实在的。 ‘菩提本无树 ，明镜亦非台， 本来无一物 ，何处惹尘埃? ’（慧能） 佛学认为，时间与心同在。 心是什么？
‘若人识得心，大地无寸土’ 《观无量寿经》 就是说，心是本体。本体——能生、能现。 人的身体是心所生、所现。 即，能生、能现的，是心； 所生、所现的，是身体或万法万物。 连虚空都是心生、心现的。 小结及引申 简单来说，在狭义相对论中， 惯性系的物体处于高速运动时，时间变得慢； 在广义相对论中，即在引力场中， 离引力中心近的区域，时间过得慢； 离引力中心远的区域，时间过得快。
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