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《阿兔遇仙記》
——童話版《入藥鏡》
“只在此山中，雲深不知處。” ——賈島《尋隱者不遇》
山上的樹被風吹醒，鳥兒啼鳴。
綠樹蔥蔥、青草茵茵。
群山瀰漫在春天的氣息里， 近看，一隻兔子，正歡快地奔跑着，
忽然，它停下來，
在它面前出現一個山洞，
洞裡有個人正躺在石上小憩，
兔子自言道： “ 看，這人正在修行，
聽說修行可以成仙，
咳，世上有誰不想成仙呢？
別看我是只兔子，可是我通人語，
但是讓我苦惱的是，
我只通一般的語言，
我對那些修行的隱語或訣竅什麼的完全無知。
打開丹書，滿篇晦澀，
什麼鉛汞啊、嬰兒、奼女、黃婆啊，全懵菜。
好，現在讓我上前，問問這位隱士，
那些奇怪的話，是什麼意思？
我還要問問，為什麼好好地有家不回，
卻要跑到山裡來忍受這般清苦？”
兔子正嘀咕着，
只見那位隱士睜開雙眼說：
“兔子，你好啊。歡迎你來問道。
自然，修行不一定要到山裡來。
只要用心，在哪裡修都行。
紅塵無處不道場嘛。
你提了許多問題，
我這裡有本書，叫《入藥鏡》。
《入藥鏡》只有82句話（共含264個字）。
現在，讓我以這書為線索，
一一向你說說煉丹的那些事吧。”
《入藥鏡簡介》
《入藥鏡》是唐朝‘至一真人’
崔希范寫的一部講養丹的書，成於公元880年。
全書有82句口訣（以3字為一句，共含264字）。
崔希范認為“吾心為鏡，身為之台”；
並且認為，精、氣、神，是人體‘大藥’。
心火內照，能照見自身的五臟六腑，
故將其功法，稱為‘鏡’。
http://www.jituwang.com/vector/201505/463753.html
《入藥鏡》非常重要，
這從後世對它的評價可以看出來。
宋·曾慥 zào說：
“呂洞賓嘗聞之於崔公，而嘆曰：
‘吾知修行有據，性命無差，道成其中矣。”
並且呂洞賓還說：
“因看《崔公入藥鏡》，令人心地轉 分明。”
宋代劉海蟾、張伯端、石泰、白玉蟾等，
皆用其學。可見此書在內丹學的地位。 現在，
就讓我們來看看這部連神仙都稱讚的書
是怎樣一部書吧。
全書雖然只有82句話（264字），
但是這264字，所含內容卻相當深奧
（加之，傳抄多有錯處），
所謂“一藝之成，當盡畢生之力。”
丹道養生，為我中華稀世珍寶。
舉世罕見。
現在就讓我傾力
用比較淺顯的話，來對你解說吧。
注者：元朝 混然子 王玠 jiè。 （王玠，字道淵，號混然子，元末明初道士。 玠jiè 大圭，古代一種禮器。）
《入藥鏡》的原注者是王玠 jiè。王玠 jiè又叫混然子，混然子生活在元朝（1271－1368），距今已有1600多年歷史了，為了使你能理解王玠的思想，我在下面，把原注者的語言，全部按照今人的習慣和思路，做一調整，學習的目的在於應用，因之要避免在語句上兜圈。為了應用，我們要甩掉那些包在內核外的堅殼兒。
baijiahao.baidu.com/s?id=1629047218382341772
好，現在就讓我們來看看《入藥鏡》長什麼樣吧。
關於養生之學，混然子寫道：
其
“必是大根大器決烈丈夫、
明眼高士之可為也。
且夫（並且）學者（所）為者何事？
外 則窮天地施化之理，
內 則明身心運用之機。
然雖如是，……
學者 如牛毛，達者 如麟角。
此無它，
在乎‘得傳’與‘不得傳’耳。”
兔子聽到這裡，心中湧起悲哀，說：
煉丹這麼難啊，以我這卑微之身， 怕是無緣於此吧？
隱者說， 養生之學，不過身心並煉、返本還源而已。
從本質上說，凡具備九竅 （眼、耳、鼻、口等九竅）的生靈， 只要條件具備都可為之。 不過，對動物來說，老天對動物的要求會更嚴， 若條件不具備，是難以修成的。 不過，當年張果老只是只蝙蝠， 後經累世功德，也能得成正果啊。
https://rufodao.qq.com/a/20131216/009394.htm
對人來說，修行的原則是
采‘先天一炁’為丹母，
運‘後天之氣’行火候。
以真火（凝聚之力）煉性（精神），則金神不壞。
以真火（凝聚之力）煉命（肉身），則道氣長存。
真火，不是真的火，只是一種比喻。 真火，指純化的思想。
換盡陰濁肉體之軀，
變成純陽永生之體。
隱者說，
“崔公之言，當以為實，
依而行之，運煉一身，則學（養）之事畢矣。”
謝謝閱讀。
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