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親愛的朋友，上次我們說到：

“當作丹之時，運日月之雙輪，

簇cù陰陽（之氣）於一息，日月（之氣）歸鼎，

陰陽媾精，烹之、煉之，結成聖胎。

此吾身‘日有合、月有合’也”，

今天我們解釋什麼是

“既明日月之合，必窮戊己之源”。

（8）  進之以陽火（進陽火）：

即，以意引下丹田真氣，沿督脈進入泥丸.

《簡明詞典》91頁

（9）    退之以陰符（退陰符）：

               即，完成進陽火後，使真氣由泥丸回降到下丹田。

                   《簡明詞典》139頁

【淺釋】

既明‘日月’之合，

必窮（追溯）‘戊己’（真意）之源。

戊己者，中央土也。戊己，代表‘真意’。

真意是能高度集中的意念。

或者說，真意就是純正的意念。

水、火，即腎氣和心氣。

腎氣和心氣，分為上和下，

木、金，即肝氣和肺氣，

肝氣和肺氣，列於東西。

‘木’為‘火’母

（木養火，木能生火，這是常識）；

‘金’為‘水’母

（金能生水，金屬能融化成為液體，這也是常識）。

若非‘戊己、真意’之功，

水、火（即心氣和腎氣）不能‘既濟’

（‘既濟’是心氣和腎氣相交），

金、木（即肝氣和肺氣）不得‘歸併’

（肝氣和肺氣，不能相交）。

就是說，咱們肉體內的4種氣：

心氣、

腎氣、

肝氣和肺氣，

都是通過中土真意的凝聚之力，

而達到身心歸一的。

 謝謝閱讀, 感恩並感激。