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朋友,前一篇有關《入藥鏡》的內容太重要了, 但是,我並沒有說清楚,心裡不安,於是做了如下更正, 如果允許的話,請再讀一遍吧。 磨刀不誤砍柴工,重讀有好處。 這篇1600年前的文章,對我們來說,是非常難的, 但是只要我們收收心, 對如何做神仙的事就會有些了解了, 難道這不是件快樂而又有意義的事嗎?
朋友,前些天我們說到: “當作丹之時,運日月之雙輪, 簇cù陰陽(之氣)於一息, 日月(之氣)歸鼎, 陰陽媾精,烹之、煉之,結成聖胎。 此吾身‘日有合、月有合’也 ”, 今天我們解釋什麼是 “既明日月之合,必窮戊己之源”。

(8) 進之以陽火(簡稱‘進陽火’): 即,以意念引下丹田真氣, 沿督脈進入腦中泥丸宮.《簡明詞典》91頁 (9) 退之以陰符(簡稱‘退陰符’): 即,完成進陽火後, 使真氣由泥丸宮降到下丹田。 《簡明詞典》139頁

【淺釋】 既明‘日月’之合,

必窮(追溯)‘戊己’之源(戊己代表真意)。 戊己者,中央土也。 戊己,代表‘真意’。 真意是能高度集中的意念! 或者說,真意就是純正的意念。 經文中的‘水和火’,代表‘腎氣和心氣’。 腎氣和心氣,分處下丹田和中丹田, 經文中的‘木、金’,代表‘肝氣和肺氣’, 肝氣和肺氣,分別列於中土的東邊和西邊。 ‘木’是‘火’之母
(木養火,木能生火,這是常識); ‘金’是‘水’之母

(金能生水,是說金屬能融化成為液體,這也是常識噢)。 如果不是‘真意’之功, 水和火(即心氣和腎氣)是不能相交 不能產生‘既濟’效應的。 ‘既濟’是說 心氣和腎氣相交,可生成極其寶貴的先天炁! 同時,金氣和木氣(即肝氣和肺氣) 也不得‘歸併’, 就是說,肝氣和肺氣,也不能相交。 親愛的朋友, 就是說,咱們肉體內的 4 種氣—— 心氣、
腎氣、
肝氣 和
肺氣,都是通過中土真意的凝聚之力, 而達到身心歸一的。 閉息或深呼吸 有助於凝聚力的實現。 試試便知。 每一次閉息(越長越好)或 深呼吸, 都能令您 ——神清氣爽、精神愉快 噢。
 試試便知!

“我愛秋陽地僻,松岩來往人稀,不勞打坐自忘機。 兀兀陶陶似醉。坐上有山有水,心間無是無非。 朝朝常見白雲飛,可以留連適意。”——尹志平 (兀wù 兀然:深沉陶醉的樣子。)
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