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《最详实、最平安的长寿永生之法》（一）

——根据“打通中脉 参考大全”编辑整理

     （此文价值，无可估量）

2019-05-25  原文、原创 由 《易经与宇宙能量 》发表于佛教网站

密教经典曰：

“中脉即命根，命根即中脉”。

没经过灵修的人，中脉没完全觉醒。

中脉是我们中枢神经系统的一个潜伏的通道。

通中脉是开悟的第一步。

https://dailytimes.com.pk/162488/traffic-jam-2/

中脉所以不通, 是被 贪、嗔、痴，堵住了，

虽然中脉通，不一定就是开悟了，

但是，中脉不通，一定不会开悟。

南怀瑾说：

中脉通了，才能证入初禅的真正禅定。

“中脉不通而‘言’得定者，绝无是处。…

色身没有绝对的健康，所以通常是不能得定的。

如果不能去掉身体的障碍，想入‘定境’，

是绝对不可能的事。

如果能做到身心健康，求证‘道业’就比较容易了。

你说‘四大皆空’，我打你一巴掌，为什么会痛？

你说‘色即是空’，那你‘隐个身’给我看看！

为什么隐不了？

因为你的四大、五行、五蕴*，没有转。 

https://www.twoeggz.com/news/5303366.html

很多‘大德’往生（去世）的时候

为什么不能发起三昧真火（高频率的能量），

为什么不能化成一道光，走了？

因为他的肉身的

‘四大、五行、五蕴’，没有转化！

你若想证道、证果，

需要先发愿坐3500座（禅坐）。”

【说明】

四大指“地、水、火、风”四大物质因素。

五行是指金、木、水、火、土。

五行对应着身体的五脏。

五蕴是指色、受、想、行、识五蕴。

五蕴中，除了色蕴是属物质事物，其余四蕴都属精神现象。

十方三世，一切法门，一切修行都离不开禅定。

何名禅定？身心不执、不迷、不住，即为禅定。

又名三昧定境、三摩地。

如果不入四禅八定，三昧定境，难以成就。

三昧一词，来源于梵语的音译，

意思是‘止息’杂念，使心神平静。

但欲入四禅八定，

8万4千种定境，必须先打通气脉。

但气脉怎么样才能通呢？

只有六根清静，不逐六尘

（“六尘”是色、声、香、味、触、法。

       六尘是六根所缘的外境，因能染污人的心灵，所以叫六尘。

       六根，指眼、耳、鼻、舌、身、心 六种能生起感觉的器官），

不散乱、不昏沉，正念坚定，

人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。

当心静久不动，

元气一步一步地积累，

到一定量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。

世上有很多奇奇怪怪的功法，

教人直接修气脉、转河车（转小周天）。

此类功法，万不可学，很容易走火入魔。

为什么？

因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。

你不充电、接电、发电

（你心不能真清静，‘体表’穴位，不能真打开，

    则先天元气就不能充分进入肉身，

    中脉上的七轮元气，不是真充足）

如果你的心不静，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”

（即弄坏体内的经脉），造成“电线”错乱、短路。

更何况，如果元气不足，“电源”不足，

就算勉强打通气脉，也没多大用处。

世上只有一种真正打通气脉的方法：

那就是心静、六根静，不求、不迷、不急，

静静等候，等到精足、气足、神足时，气脉自然会通，

届时，定境自然会进入了，丝毫强求不得。

世上不管什么法门，

离开心，去修；

离开静，去修，都是邪法。

一直‘心无所住，心无所求，心无所迷地’来坐禅。

那么，究竟要坐多久才能打通气脉？

可不可以具体地算出来？

绝对准确的时间是算不出来的，

但是大致的时间，是可以算出来的啊。

如何计算？要坐多久才能打通气脉？

这有密法，现在公开也无防。

要知道坐多久才能打通气脉，

得先了解人体的结构。

人体有365个大穴，对应地球公转太阳一周。

地球公转太阳一周是365天，

易数以 9 为最大，以 9 归真，

所以人身每个穴位应填满 9 口真气。

【说明】易数就是《周易》之数。

              易数是我国古代解释宇宙或万物的数学模式。

              具体地说，易数就是河图和洛书之数。

一天十二时辰，一时辰六刻钟，

每刻钟 约 20分钟，即每20分钟为一座（禅坐）。

坐禅时，六根清静，心志既不散乱、也不昏沉，

如果每一刻钟（即每20分钟），能化一口真气，

当真气化生时，由督脉上行百会、

再下行到口腔时，会化成一口玉液

（清且甜的口水，即真气），

把这口玉液（真气）咽下去，胜过服一支人参，

补益身体的四大、五行、五脏六腑，

推动‘百脉千经’。

（此时应用 '吞津法' 将津液吞入腹内。

    即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，

    待欲喷呛时，引颈吞下。这样引吞，

    可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径  健身之妙法。）

以图示总结如下：

人坐禅时，心不可动，

心动、则气动；气动、则气散，

真气元气散乱了，

就不能上行督脉化为玉液了。

当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。

所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有、

多或少，就看你化的真气元气的多少就知道了。

如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，

如果玉液没有，说明你不是散乱、就是昏沉，白坐了，

四大五行一丝也没有转，

只不过是练练腿，休息休息而已。

像人的思想散乱一天，

那一天口都是干的。

人睡觉睡一夜，口也是干的。

只有心不散乱、又不昏沉时，

真气元气才能化生出来。

初坐禅时，未入真定之前，

如果心处于不散乱、不昏沉时，

一刻钟（一座20分钟），

能化满满一口玉液。

再具体一些说

要坐多少座，才能使气脉初通呢？

即

365穴×9（口真气）＝3289（口真气），

把这个数字‘去零为整’，即3500座。

也就是说：百日筑基，使得全身穴位充满真气，

至少要坐三千五百座，这是个基数。待续。

https://www.bizhiku.net/wallpaper/201910/26575.html