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993最詳實最平安的長壽永生之法(一) 2021-08-27 18:10:33


  21分鐘

 image.png


《最詳實、最平安的長壽永生之法》(一)

 

——根據“打通中脈 參考大全”編輯整理

 

     (此文價值,無可估量

2019-05-25  原文、原創  易經與宇宙能量 佛教網站

 

密教經典曰:


“中脈即命根,命根即中脈”。


沒經過靈修的人,中脈沒完全覺醒。


中脈是我們中樞神經系統的一個潛伏的通道。


通中脈是開悟的第一步。



image.png

https://dailytimes.com.pk/162488/traffic-jam-2/


中脈所以不通, 是被 貪、嗔、痴,堵住了,


雖然中脈通,不一定就是開悟了,


但是,中脈不通,一定不會開悟。


南懷瑾說:


中脈通了,才能證入初禪的真正禪定。


中脈不通而‘言’得者,絕無是處。…


色身沒有絕對的健康,所以通常是不能得定的。


如果不能去掉身體的障礙,想入‘定境’,


是絕對不可能的事。


如果能做到身心健康,求證‘道業’就比較容易了。


你說‘四大皆空’,我打你一巴掌,為什麼會


你說‘即是’,那你‘隱個身’給我看看!


為什麼隱不了?


因為你的四大、五行、五蘊*,沒有轉。 


 

image.png

https://www.twoeggz.com/news/5303366.html


很多‘大德’往生(去世)的時候


為什麼不能發起三昧真火(高頻率的能量)


為什麼不能化成一道光,走了?


因為他的肉身的


‘四大、五行、五蘊’,沒有轉化!


你若想證道、證果,


需要先發願3500座(禪坐)。”



image.png


【說明】


四大指“地、水、火、風”四大物質因素。

五行是指金、木、水、火、土。

五行對應着身體的五臟。

五蘊是指色、受、想、行、識五蘊。

五蘊中,除了色蘊是屬物質事物,其餘四蘊都屬精神現象。


十方三世,一切法門,一切修行都離不開禪定。


何名禪定?身心不執、不迷、不住,即為禪定。


又名三昧定境、三摩地。


如果不入四禪八定,三昧定境,難以成就。


三昧一詞,來源於梵語的音譯,


意思是‘止息’雜念,使心神平靜。


但欲入四禪八定,


8萬4千種定境,必須先打通氣脈


但氣脈怎麼樣才能通呢?


只有六根清靜,不逐六塵


(“六塵”是色、聲、香、味、觸、法。

       六塵是六根所緣的外境,因能染污人的心靈,所以叫六塵。

       六根,指眼、耳、鼻、舌、身、心 六種能生起感覺的器官),


不散亂、不昏沉,正念堅定,


人身的元氣才能生機不絕,旺盛圓滿。


心靜久不動,


元氣一步一步地積累,


到一定量後,氣脈自動會被旺盛的元氣打開。


世上有很多奇奇怪怪的功法,


教人直接修氣脈、轉河車(轉小周天)。


此類功法,萬不可學,很容易走火入魔。


為什麼?


因為元氣就如電視機的電源,氣脈就如電線。


你不充電、接電、發電


(你心不能真清靜,‘體表’穴位,不能真打開,

    則先天元氣就不能充分進入肉身,

    中脈上的七輪元氣,不是真充足)


如果你的心不靜,直接修氣脈,那很容易弄壞電線


(即弄壞體內的經脈),造成電線錯亂、短路。


更何況,如果元氣不足,電源不足,


就算勉強打通氣脈,也沒多大用處。


世上只有一種真正打通氣脈的方法:


那就是心靜、六根靜,不求、不迷、不急,


靜靜等候,等到精足、氣足、神足時,氣脈自然會通,


屆時,定境自然會進入了,絲毫強求不得。


世上不管什麼法門,


離開心,去修;


離開靜,去修,都是邪法。


一直‘心無所住,心無所求,心無所迷地’來坐禪。


那麼,究竟要坐多久才能打通氣脈?


不可以具體地算出來?


絕對準確的時間是算不出來的,


但是大致的時間,是可以算出來的啊。


如何計算?要坐多久才能打通氣脈?


這有密法現在公開也無防。

 

要知道坐多久才能打通氣脈,


得先了解人體的結構。

 

人體有365個大穴,對應地球公轉太陽一周。


地球公轉太陽一周是365天,


易數以 為最大,以 歸真,


所以人身每個穴位應填滿 口真氣。



image.png


【說明】易數就是《周易》之數。

              易數是我國古代解釋宇宙或萬物的數學模式。

              具體地說,易數就是河圖和洛書之數。


image.png


一天十二時辰,一時辰六刻鐘,


每刻鐘 約 20分鐘,即每20分鐘為一座(禪坐)


坐禪時,六根清靜,心志既不散亂、也不昏沉,


如果每一刻鐘(即每20分鐘),能化一口真氣,


當真氣化生時,由督脈上行百會、


再下行到口腔時,會化成一口玉液


(清且甜的口水,即真氣),


把這口玉液(真氣)咽下去,勝過服一支人參,


補益身體的四大、五行、五臟六腑,


推動‘百脈千經’。


(此時應用 '吞法' 將津液吞入腹內。

    即舌頂上齶不動,將津液吮至舌根,

    待欲噴嗆時,引頸吞下。這樣引吞,

    可直接入任脈,化為陰精,是造精之捷徑  健身之妙法。)

 

以圖示總結如下:


image.png


人坐禪時,心不可動,

心動、則氣動;氣動、則氣散,

真氣元氣散亂了,

就不能上行督脈化為玉液了。

當心昏沉欲睡時,真氣元氣也化不出來。

所以,如果你不懂自己坐禪時妄想有沒有、

多或少,就看你化的真氣元氣的多少就知道了。


如果化生的玉液多,說明你這一座是有效的,

如果玉液沒有,說明你不是散亂、就是昏沉,白坐了,

四大五行一絲也沒有轉,

只不過是練練腿,休息休息而已。


像人的思想散亂一天,

那一天口都是干的。

人睡覺睡一夜,口也是干的。


只有心不散亂、又不昏沉時,

真氣元氣才能化生出來。


初坐禪時,未入真定之前,

如果心處於不散亂、不昏沉時,

一刻鐘(一座20分鐘),

能化滿滿一口玉液。



image.png


再具體一些說


要坐多少座,才能使氣脈初通呢?



365穴×9(口真氣)3289(口真氣)


把這個數字‘去零為整’,即3500座。


也就是說:百日築基,使得全身穴位充滿真氣,


至少要坐三千五百座,這是個基數。續。



image.png

https://www.bizhiku.net/wallpaper/201910/26575.html


 


image.png




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