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《須知本性綿多劫，空向人間歷萬春》

                                 ——厲害國玩命限電

     （沫，極微的存在。）

 親愛的朋友：您好！

如所周知，中國傳統的養生學，提示我們，

凡是成功的健康養生或長壽過程，

都是一個由後天返回先天的過程。

什麼是先天，什麼是後天呢？

人在未生前 是“先天”；

人在已生後 叫“後天”。

須知 :

先天與後天，

是兩種完全相反的生命活動。

請看下面圖示:

                     這是一幅有關人體的模式圖。

左邊的圖,  表示的是 人沒有出生前、

胎兒在母體腹中的身軀模式。

這時，胎兒的‘胸部在下、腹部在上’，

胎兒體態呈‘腎臟在上、心臟在下’的模式。

人在胞胎中，我們把它叫“先天位”。

右邊的圖,  表示的是 人已經出生後的身軀模式，

這時, 嬰兒的‘胸部在上、腹部在下’，

嬰兒的體態呈‘腎臟在下、心臟在上’的模式。

人出生後，我們把它叫“後天位”。

在先天位中，

     心在下；

  腎在上。

真火*藏於心; 真水*藏於腎。

眾所周知,

火的性質是以上行為順，

水的性質是以下行為順。

* 朋友，有關真水和真火的概念，

比較複雜燒腦，這裡，

我們權且把它們理解為是陰陽二氣吧。

就是說，

把真水，簡單地理解為陰氣；

把真火理解為是陽氣。

陰陽二氣相交，可以形成有關太極的平衡態。即

‘萬物負陰而抱陽，沖氣以為和’（《道德經》第42章）。

對於真火和真水的詳細解釋，

可以參考後面的兩幅圖 (只是勞煩先瞄上幾眼吧)。

在先天位中，由於

（心的）火性炎上、

（腎的）水性流下，

所以真火和真水，會自然地相交。

真火和真水，相交於丹田，

即真火和真水，

可以化生為太極和無極，

而無極就是

我們極其盼望和極其寶貴的真氣  啊！

（後天返回先天，是健康長壽的過程）

 參“父母未生前”，原本的性命之根，

並沒有後天的眼耳鼻舌身意的作用，

修士要‘逆修’先天大道，

需要儘量降低或淡化這貌似十分可愛的後天作用。

一切凡俗的‘視、聽、思、慮’，

皆是後天‘識神’當家，

我們的元神（即，由    所化的神），

也就是，真氣被藏得無影無蹤。

所謂

“至道之精，窈窈冥冥，

   至道之極，昏昏默默。”（廣成子） 

《廣成子的故事》 

   黃帝問道廣成子

《莊子·在宥yòu  》載：黃帝問道於廣成子。 

   曰：

 “吾聞夫子達於至道，敢問治身奈何可以長久？”

廣成子蹶然*而起，曰：

“善哉問乎！來！吾語女（你）* 至道：

至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

（*女，古同“汝”，你）

無視無聽，抱神以靜，形將自正。

必靜必清，無勞女（你）形，

無搖女（你）精，乃可以長生。

……吾守其一，以處其和，

故吾修身  千二百歲多，吾形未嘗衰。”

 *蹶然 juě rán 急起、驚起的樣子。

廣成子何許人也？

《在宥》裡提到黃帝問道時，

廣成子已經1200歲了。《神仙傳》記載：

“廣成子者，古之仙人也，

居崆峒kōng tóng 之山、石室之中。” 

一說崆峒山，位於甘肅省平涼市以西11公里處。

國內有十多處叫崆峒山的，

多數認為，甘肅平涼崆峒最為可靠。

http://www.daoisms.org/article/zatan/info-36444.html】

玉蟾仙翁曰：

“昔日遇師真口決，只是凝神入氣穴”。

氣穴，一般指為臍下 下丹田。

實際上，所謂氣穴，是在靜定中，

‘真神’與‘真氣’混合之處。

換句話說，是以氣為穴而神凝之 之處。

所謂“神入氣中, 如在深穴之內者 是也。”  待續。