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《靈寶畢法》引言

《靈寶畢法》，作者鍾離權，複姓鍾離，名權，

字雲房，生卒約公元168-256年，東漢、魏晉時，

咸陽人。原型為東漢大將，故又稱漢鍾離。

因得東華帝君王玄甫*（fǔ）的真訣，修成道果。

自從從上古時期黃帝問道廣成子，

到東漢《周易參同契》、唐代《指玄篇》*

《入藥鏡》，再到北宋《悟真篇》，

直到南宋在《通志·藝文略》中出現《靈寶畢法》

這才使內丹修行的方法，變得具體起來。

*王玄甫（fǔ），名誠，字玄甫，號東華帝君，

全真道始祖。漢代東海(今山東威海)人 。

*《指玄篇》是由呂祖親著的金丹學著作，

包括兩部分，第一部分是《謝紫陽真人書》，

第二部分是《辨惑論》，收入《藏外道書》第六冊，

唐·呂洞賓撰，宋  白玉蟾作注。

《靈寶畢法》分三卷十門（又稱三乘十法）。

《靈寶畢法》，按層次分：

A.  小乘  安樂延年法、

B.  中乘  長生不死法、

C.  大乘  超凡入聖法，共三卷，

各卷內，又分若干門。

就是說

各門內又分“六儀” ( 六種編制)   。

   六種編制是：

一曰《金誥》，二曰《玉書》，三曰《真原》，

四曰《比喻》，五曰《真訣》，六曰《道要》。

實際上是從六個方面來解釋十門（十法）。

《靈寶畢法》三卷十門，隱含45段具體細緻的方法，

按照這些方法，依次修行，定能達到相應目標。

因之，稱為“畢法”，即，系統、完整的丹道大法。

上卷《小乘 安樂延年法》分為四門，

此為築基法，煉此可以延年益壽。成就人仙之法。

中卷《中乘長生不死法》，分為三門，

此為丹成之法，煉此可以長生不死。成就地仙之法。

下卷《大乘 超凡入聖法》，分為三門，

重點講述陽神成就（煉神還虛），

煉此可以超凡入聖，成就天仙法門。

靈寶者：靈性至寶；

畢法者：完全也。

《靈寶畢法》

---漢 鍾離權 雲房 序

【雲房序  今譯白話】

道不可以用語言來傳授，也不可-以言辭來記載。

自古以來，升仙得道的人，不在少數。

我心中仰慕前賢，一心想着悟道，不想發生戰亂。

世道艱難紛亂，於是逃亡山野，混跡江湖。

在退隱中，認識到‘返歸本源’的重要，

於是留心惟在清淨虛寂。

我閱讀了以前的丹經，並且不斷地參訪道友，

但是道友們只是講些養生的方法，

他們說不出修行的真諦。

後來，我在終南山的石壁中，

獲得《靈寶經》三十卷（上部《金誥書》，

為元始所著；中部《玉書錄》，為元皇所述；

下部《真源義》，為太上所傳）。共數千言。

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我天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，

經過長時間的學習，進行了深切地省悟，領悟到：

陰中有陽，陽中有陰，原本是天地升降之理。

氣中生水，水中生氣，亦心腎交合的體現。

學士需要用人體的氣運，來體悟大道的運化。

道不遠人。就是說，大道不是遠離人體的：

配合木金之氣*（肝氣和肺氣），

方能驗證金丹的來源；

抽添（氣運）*，

從卯時到酉時（即從早上5點到下午7點），

順其自然地修行，就不會有差錯。

紅鉛黑鉛*，這些煉外藥的原料，是煉不出大藥的；

只有在人體內，煉化金液玉液，

到最後才是真正的還丹。

當我們從虛無, 進入到有形世界時

（即從出世間到入世間的時候），

不要迷失在有形的物質世界裡。

因為只有這樣，才能進入虛寂玄妙的境界。

經過抽鉛填汞*，化陰氣為陽氣，

直煉到陰渣全部消盡（一毫陰氣不盡不仙也）；

通過換骨鍊形，獲得純陽之氣，方能地久天長。

水源（氣）的清濁，辨於既濟*之時

（即心腎相交之時）；

內景的真偽，識別於坐忘之日。

這裡的玄機和秘訣，難以用文字寫到書裡。

須知,這些靈寶妙理，可以用來超凡入聖。

我把這些內容, 總結為三乘（小乘、中乘和大乘），

總名為《靈寶畢法》。

大道聖言，不敢私於一己，

傳於洞賓足下，

道成勿秘，也當傳於後來之士。 

待續。謝謝。