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《天空爆出一声巨响，

   生死握在自己手中… 》

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《灵宝毕法》引言

《灵宝毕法》，作者钟离权，复姓钟离，名权，

字云房，生卒约公元168-256年，东汉、魏晋时，

咸阳人。原型为东汉大将，故又称汉钟离。

因得东华帝君王玄甫*（fǔ）的真诀，修成道果。

自从从上古时期黄帝问道广成子，

到东汉《周易参同契》、唐代《指玄篇》*

《入药镜》，再到北宋《悟真篇》，

直到南宋在《通志·艺文略》中出现《灵宝毕法》

这才使内丹修行的方法，变得具体起来。

*王玄甫（fǔ），名诚，字玄甫，号东华帝君，

全真道始祖。汉代东海(今山东威海)人 。

*《指玄篇》是由吕祖亲著的金丹学著作，

包括两部分，第一部分是《谢紫阳真人书》，

第二部分是《辨惑论》，收入《藏外道书》第六册，

唐·吕洞宾撰，宋  白玉蟾作注。

《灵宝毕法》分三卷十门（又称三乘十法）。

《灵宝毕法》，按层次分：

A.  小乘  安乐延年法、

B.  中乘  长生不死法、

C.  大乘  超凡入圣法，共三卷，

各卷内，又分若干门。

就是说

各门内又分“六仪” ( 六种编制)   。

   六种编制是：

一曰《金诰》，二曰《玉书》，三曰《真原》，

四曰《比喻》，五曰《真诀》，六曰《道要》。

实际上是从六个方面来解释十门（十法）。

《灵宝毕法》三卷十门，隐含45段具体细致的方法，

按照这些方法，依次修行，定能达到相应目标。

因之，称为“毕法”，即，系统、完整的丹道大法。

上卷《小乘 安乐延年法》分为四门，

此为筑基法，炼此可以延年益寿。成就人仙之法。

中卷《中乘长生不死法》，分为三门，

此为丹成之法，炼此可以长生不死。成就地仙之法。

下卷《大乘 超凡入圣法》，分为三门，

重点讲述阳神成就（炼神还虚），

炼此可以超凡入圣，成就天仙法门。

灵宝者：灵性至宝；

毕法者：完全也。

《灵宝毕法》

---汉 钟离权 云房 序

【云房序  今译白话】

道不可以用语言来传授，也不可-以言辞来记载。

自古以来，升仙得道的人，不在少数。

我心中仰慕前贤，一心想着悟道，不想发生战乱。

世道艰难纷乱，于是逃亡山野，混迹江湖。

在退隐中，认识到‘返归本源’的重要，

于是留心惟在清净虚寂。

我阅读了以前的丹经，并且不断地参访道友，

但是道友们只是讲些养生的方法，

他们说不出修行的真谛。

后来，我在终南山的石壁中，

获得《灵宝经》三十卷（上部《金诰书》，

为元始所著；中部《玉书录》，为元皇所述；

下部《真源义》，为太上所传）。共数千言。

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我天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，

经过长时间的学习，进行了深切地省悟，领悟到：

阴中有阳，阳中有阴，原本是天地升降之理。

气中生水，水中生气，亦心肾交合的体现。

学士需要用人体的气运，来体悟大道的运化。

道不远人。就是说，大道不是远离人体的：

配合木金之气*（肝气和肺气），

方能验证金丹的来源；

抽添（气运）*，

从卯时到酉时（即从早上5点到下午7点），

顺其自然地修行，就不会有差错。

红铅黑铅*，这些炼外药的原料，是炼不出大药的；

只有在人体内，炼化金液玉液，

到最后才是真正的还丹。

当我们从虚无, 进入到有形世界时

（即从出世间到入世间的时候），

不要迷失在有形的物质世界里。

因为只有这样，才能进入虚寂玄妙的境界。

经过抽铅填汞*，化阴气为阳气，

直炼到阴渣全部消尽（一毫阴气不尽不仙也）；

通过换骨炼形，获得纯阳之气，方能地久天长。

水源（气）的清浊，辨于既济*之时

（即心肾相交之时）；

内景的真伪，识别于坐忘之日。

这里的玄机和秘诀，难以用文字写到书里。

须知,这些灵宝妙理，可以用来超凡入圣。

我把这些内容, 总结为三乘（小乘、中乘和大乘），

总名为《灵宝毕法》。

大道圣言，不敢私于一己，

传于洞宾足下，

道成勿秘，也当传于后来之士。 

待续。谢谢。