悟
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【灵宝毕法 云房序 原文】
道不可以言传，不可以名纪。 历古以来，升仙达道者不为少矣。 仆（我）*志慕前贤，心怀大道， 不意运起刀兵，时危世乱，始以逃生， 寄迹江湖岩谷，退而识性， 留心惟在清净希夷（虚无）*。 历看丹经，累参道友， 止言养命之小端（小事的方面）， 不说真仙之大道。 因于终南山*石壁间，获收《灵宝经》三十卷： 上部《金诰书》，元始所著； 中部《玉书录》，元皇所述； 下部《真源义》，太上所传：共数千言。
予*宵衣旰gàn（晚）食*，远虑深省，乃悟 ：
阴中有阳，阳中有阴，本天地升降之宜；
气中生水，水中生气，亦心肾交合之理。
比物之象，道不远人。
配合甲庚（肝肺之气）*，方验金丹有准； 抽添卯酉*（卯时和酉时），自然火候无差。 红铅黑铅*，彻底不成大药； 金液玉液*，到头方是还丹。 从无入有，尝怀征战*之心； 自下升高，渐入希夷*之域。 抽铅汞（肾气和心气），致二八*之阴消； 换骨炼形，使九三*之阳长。 水源清浊，辨于既济*之时（肾气和心气交合之时）； 内景真虚，识于坐忘之日。 玄机奥旨，难以尽形方册； 灵宝妙理，可用 入圣超凡。 总而为三乘之法，名《灵宝毕法》。 大道圣言，不敢私于一己， 用传洞宾足下，道成勿秘，当贻*后来之士。 【实话实说】
《云房序》短短431字， 写出先祖对人类命运的终极关怀。
【注释】 （1） 仆， 旧 谦称“我”。 （2）希夷： A 《老子》曰:
"视之不见, 名曰夷，听之不闻, 名曰希。" 后因以"希夷" 指虚寂玄妙。
B. 谓清静无为，任其自然。 C. 指道家﹑道士。 （3）终南山，一般指秦岭山脉中段陕西省境内。 终南山为道教发祥地之一， 也是佛教南山律宗的发祥地。
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（4）予yú同“余”，我. （5）宵衣旰食xiāo yī gàn shí 宵：夜间；衣：穿衣； 旰：天已晚。 天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭 （6）甲庚 (肝脏和肺脏)：
天干 ‘甲’ 位置在东方, 木性。五脏象征 ‘肝脏’。 天干‘庚’, 位置在西方, 金性。五脏象征 ‘肺脏’。 金（肺气）、木（肝气）， 相克。
（7） （子午）抽添； 卯酉（温养）：
A. 子午抽添： ‘抽’就是把东西抽掉，把它减少；
‘添’就是增加，把它加上去。 所谓子午抽添，子（子时、半夜11点）就是在添，
你自己不用再去（特意地去）添它!
子午抽添，子时阳气上升，就是添的时候。
你让它自然上升，不用管它。
中午，阴气生了，就是自然在‘减’。
减的时候，你不要硬把它拉回来，
你只‘照住’它（即反观内视），让它清净。
卯：早晨5点到7点
酉：下午5点到7点。
B. 卯酉，这两个时辰 沐浴温养。
（沐浴就是温养，就是保持良好的心态）。
（8）红铅黑铅：
内丹家以自己的身体，为炉、为鼎，来炼丹。
他们认为，
红丹砂（象征心火）、黑铅（象征肾水）
在鼎中，可生成丹, 犹如换骨.
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诗云 “水府（肾脏）寻铅合火、铅, 黑红红黑又玄玄。 气中生气肌肤换, 精里含精性命专。 药返便为真道士, 丹还本是圣胎仙。”
铅汞二字，在内丹书中, 比比皆是，
铅为肾水，汞为心火，为性命之学的根源。
然铅汞比喻众多，
曰：阴阳； 曰：青龙白虎； 曰：后天气、先天炁等。 【黑铅】词典159 指‘坎中真铅’。 即，肾中元精。坎属水。 色黑。
（9）金液玉液：
玉液金液是周天过程中产生的唾液。
唾液为练功人士所重视，并给予多种称谓，
如金浆、甘露等。
玉液是在小周天过程中产生的唾液。
金液是指在大周天过程中产生的唾液。
（10）征战：指汉钟离曾是军中大将。
（11）二八阴消、九三阳长：
简言之：二八代表阴气；九三代表阳气。
（12）既济：‘既济卦’指，水火交融。
坎水和离火相交。心气和肾气相交必生真气。
坎为水，离为火，水火相交，
水在火上，水势压倒火势。
既，已经；济，成也。
（13）足下：对 对方的尊称（多用于书信）。
（14）贻：yí赠给；留下。
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待续。谢谢。 【关于《云房序》的说明】
1、为了增加亲近感，把古文中的数字（一二三四等），
有时用现代数字（1234…）替代。
2、文中白话文，
是参考了《 五行学堂·丹经直解：灵宝毕法》，
特此致谢。
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