悟
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【靈寶畢法 雲房序 原文】
道不可以言傳，不可以名紀。 歷古以來，升仙達道者不為少矣。 仆（我）*志慕前賢，心懷大道， 不意運起刀兵，時危世亂，始以逃生， 寄跡江湖岩谷，退而識性， 留心惟在清淨希夷（虛無）*。 歷看丹經，累參道友， 止言養命之小端（小事的方面）， 不說真仙之大道。 因於終南山*石壁間，獲收《靈寶經》三十卷： 上部《金誥書》，元始所著； 中部《玉書錄》，元皇所述； 下部《真源義》，太上所傳：共數千言。
予*宵衣旰gàn（晚）食*，遠慮深省，乃悟 ：
陰中有陽，陽中有陰，本天地升降之宜；
氣中生水，水中生氣，亦心腎交合之理。
比物之象，道不遠人。
配合甲庚（肝肺之氣）*，方驗金丹有準； 抽添卯酉*（卯時和酉時），自然火候無差。 紅鉛黑鉛*，徹底不成大藥； 金液玉液*，到頭方是還丹。 從無入有，嘗懷征戰*之心； 自下升高，漸入希夷*之域。 抽鉛汞（腎氣和心氣），致二八*之陰消； 換骨鍊形，使九三*之陽長。 水源清濁，辨於既濟*之時（腎氣和心氣交合之時）； 內景真虛，識於坐忘之日。 玄機奧旨，難以盡形方冊； 靈寶妙理，可用 入聖超凡。 總而為三乘之法，名《靈寶畢法》。 大道聖言，不敢私於一己， 用傳洞賓足下，道成勿秘，當貽*後來之士。 【實話實說】
《雲房序》短短431字， 寫出先祖對人類命運的終極關懷。
【注釋】 （1） 仆， 舊 謙稱“我”。 （2）希夷： A 《老子》曰:
"視之不見, 名曰夷，聽之不聞, 名曰希。" 後因以"希夷" 指虛寂玄妙。
B. 謂清靜無為，任其自然。 C. 指道家﹑道士。 （3）終南山，一般指秦嶺山脈中段陝西省境內。 終南山為道教發祥地之一， 也是佛教南山律宗的發祥地。
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（4）予yú同“余”，我. （5）宵衣旰食xiāo yī gàn shí 宵：夜間；衣：穿衣； 旰：天已晚。 天不亮就穿起衣來，時間晚了才吃飯 （6）甲庚 (肝臟和肺臟)：
天干 ‘甲’ 位置在東方, 木性。五臟象徵 ‘肝臟’。 天干‘庚’, 位置在西方, 金性。五臟象徵 ‘肺臟’。 金（肺氣）、木（肝氣）， 相剋。
（7） （子午）抽添； 卯酉（溫養）：
A. 子午抽添： ‘抽’就是把東西抽掉，把它減少；
‘添’就是增加，把它加上去。 所謂子午抽添，子（子時、半夜11點）就是在添，
你自己不用再去（特意地去）添它!
子午抽添，子時陽氣上升，就是添的時候。
你讓它自然上升，不用管它。
中午，陰氣生了，就是自然在‘減’。
減的時候，你不要硬把它拉回來，
你只‘照住’它（即反觀內視），讓它清淨。
卯：早晨5點到7點
酉：下午5點到7點。
B. 卯酉，這兩個時辰 沐浴溫養。
（沐浴就是溫養，就是保持良好的心態）。
（8）紅鉛黑鉛：
內丹家以自己的身體，為爐、為鼎，來煉丹。
他們認為，
紅丹砂（象徵心火）、黑鉛（象徵腎水）
在鼎中，可生成丹, 猶如換骨.
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詩云 “水府（腎臟）尋鉛合火、鉛, 黑紅紅黑又玄玄。 氣中生氣肌膚換, 精里含精性命專。 藥返便為真道士, 丹還本是聖胎仙。”
鉛汞二字，在內丹書中, 比比皆是，
鉛為腎水，汞為心火，為性命之學的根源。
然鉛汞比喻眾多，
曰：陰陽； 曰：青龍白虎； 曰：後天氣、先天炁等。 【黑鉛】詞典159 指‘坎中真鉛’。 即，腎中元精。坎屬水。 色黑。
（9）金液玉液：
玉液金液是周天過程中產生的唾液。
唾液為練功人士所重視，並給予多種稱謂，
如金漿、甘露等。
玉液是在小周天過程中產生的唾液。
金液是指在大周天過程中產生的唾液。
（10）征戰：指漢鍾離曾是軍中大將。
（11）二八陰消、九三陽長：
簡言之：二八代表陰氣；九三代表陽氣。
（12）既濟：‘既濟卦’指，水火交融。
坎水和離火相交。心氣和腎氣相交必生真氣。
坎為水，離為火，水火相交，
水在火上，水勢壓倒火勢。
既，已經；濟，成也。
（13）足下：對 對方的尊稱（多用於書信）。
（14）貽：yí贈給；留下。
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待續。謝謝。 【關於《雲房序》的說明】
1、為了增加親近感，把古文中的數字（一二三四等），
有時用現代數字（1234…）替代。
2、文中白話文，
是參考了《 五行學堂·丹經直解：靈寶畢法》，
特此致謝。
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