准提菩萨为显教和密教所共尊的菩萨；

准提是“清净”的意思。

佛界认为，准提菩萨是观音大士的化身。

玄夫大道难遇易成而见功迟

见功迟

                【复习什么是采药】

《真诀》说：

午时，在‘一阴生’的时候，

进行真气和真液的运化，这叫：采药。

所谓‘一阴生’就是真液发生的时候。

让我们重复一遍：

‘真液’，就是‘一阴生’。

或者通俗地记为，

‘一阴生’就是练功中‘口水’的生成。

但是，还需要小心的是，

练功中口水与人们通常所说的口水是不同的:

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炼功中的口水，

叫‘金津玉液’，或叫“甘露” “琼浆”等。

有如此美誉，是因为

炼功中的口水是由真气化生来的。

这些津液，不是人体本能的产物, 

它们是炼丹者的真气和真液运化后的产物。

打个比方，

如果凡人的口水，好比地上的水

那么，炼功者的口水，就是宝贵的天池之水啊。

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B. 日常的口水（即唾液），经研究表明，

其成分除了99.4%的水以外，

还有钾、钠、钙、磷等多种微量元素和蛋白质。

这些都属后天物质，它们与先天真气和真液，

虽然有联系，但两者在本质上是不同的。

采药之后，就要炼药，

那么什么是炼药呢？

在上一篇，

我们说过要分三步来介绍什么是炼药。

这三步就是

A.炼药的背景、B.炼药的过程

C.炼药的定义。

所谓‘炼药的背景’就是

时间到了戌亥时（乾卦，下午7点到晚11点），

气液将要还元之时，

体内即将生出先天真气（炁），

气生膀胱之上，脾胃之下；

肾之前，脐之后；肝之左，肺之右；

小肠之右，大肠之左（参见图示），

当时，脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。

今天，我们重点学习炼药的过程。

烧炼丹药·真诀 经文二

烧炼丹药·真诀 经文二

……而采合必于此时7 ：

神识内守，鼻息绵绵，

以肚腹微胁8，

脐肾（若）觉热大甚，

（则）微放、轻勒；

腹脐未热，（则需）紧勒。

渐热，即守常。

任意放志，以满乾坤，

乃曰勒阳关而炼丹药。

使气不上行，以固真水9，

经脾宫，随呼吸，

而搬运于命府黄庭之中10 

（7）而采合必于此时：

此时即乾卦，戌亥时，下午7点到晚11点。

（8）以肚腹微胁：

胁 xié 原义：从腋下到肋骨处（其骨谓之肋  /lèi/）

胁 xié  收敛、挟持。

肋/lèi/  人或脊椎动物胸部的两侧。

（9）以固真水：此处‘真水’指‘真气’。

（10）命府黄庭：《黄庭内景经》有云

‘脾为黄庭命门’。

脾属土，因土之色黄，故曰‘黄庭’。

此穴实为脾胃夹中，虚悬一穴。

               千古秘传续命术 ；非上德人士不传

炼药的过程：

炼药必须选择这个看起来

‘脾气旺而肺气盛、心气绝而肝气弱’的时候。

打坐时，神识内守，鼻息绵绵，

用‘下丹田’（肚腹）的一收一放，

来协助全身经络之气的运化。

在肚腹‘一收、一放’的过程中，

如果觉得脐肾太热，

肚腹的动作，就要微放、轻勒

（ 所谓“勒” ，就是“收缩”。

    这里所说的 “勒”，

    意含‘ 心与天同’

    尤其要‘心绝万缘’，

    此时小腹丹田及全身经络，

    会自动 往小腹深处收缩）；

如果腹脐未热，则紧勒、紧收。

● 勒lè  原义是收住缰绳不使前进，如悬崖～马。引申义是 强制。

● 勒lēi 原义是用绳子等捆住,用力拉紧; 引申义 强制，逼迫。

就是说，

如果腹脐不热，就需要加强收放的力度，

待逐渐变热后，再转为常态、内守。

内守时，可以随着不同的情况来作调整。

在‘致虚极、守静笃’中，神满乾坤，

这个过程就是：勒阳关、炼丹药的过程。

炼丹之际，不能让气上行，

以保住下方的真气运化。

之后真气会通过中部的脾脏，

随着呼吸（内息）搬运到命府黄庭

（脾为黄庭命门），

在中部黄庭处，气与液再次相互交融。

【烧炼丹药·真诀三 】

（11）气液造化时：这是说气液运化时，

          气液变为‘精华’；

（12）变而为精：精，指精华。

           精华是更为精粹的物质和更强的能量；

（13）珠：‘精华’进一步冶炼，变而为圆珠；

（14）圆珠变而为汞：汞，又叫流珠；

（15）汞（流珠）变而为砂。

           砂是更为纯净的流珠，

           其学名，叫硫化汞；

（16）纯净的流珠（砂）变而为金；

（17）金比喻为元气，乃曰金丹。

综上所述，

炼药的定义可以用五个字来概括：

这五个字就是--‘胁腹勒阳关’。  待续。