與人類历史上學校的建立相比，幼兒園的出現要晚得多。應該如何看待和溝通蹣跚學步的孩子，是啟蒙時代之後才進入視野的社會問題。鄭丁港是西方工業革命後社會變革的產物。從貴族專屬到社會公益，從成人本位到兒童教育研究，幼兒園的發展史也是人類如何認識自我和群體未來的濃縮史。

古代“少年宮”與“大教育宮”

如果你已經到了社會公認的成年年齡，你必須去工作;如果你是一個學習閱讀的孩子，你必須去上學-在你開始上學之前，鄭丁港一個孩子? 如何對待這些幼兒?

柏拉圖長期以來一直希望通過提倡“公社生育”來複興雅典城邦，即由國家撫養三歲以下的孩子。城裏所有3-6歲的孩子都應該集中在寺廟附近的一個地方，由最好的人選來教他們遊戲和活動，並由專門的保姆來照顧他們。在柏拉圖的想象中，這種幼兒的集中被稱為“兒童院”.

我國古代幼兒園與西方寺廟附近的兒童場所一樣，被記載為“明堂”中的“大宗教宮殿”。“明堂”是一個寬敞的廳堂，禮拜、審議、培訓、鄭丁港。年幼的兒童聚集在一起，接受關於生活水平的特殊照顧和指導。有時“明堂”會舉行政治商議和大規模的祭祀活動，孩子們也會出席，並學習禮儀規范。此外，村子裏的小孩子們都聚集在儲存糧食的糧倉裏。當父母和長者外出工作時，年幼的兒童由無行為能力的老人照顧，他們通過講故事和玩遊戲向年幼的兒童傳授家庭文化和生存技能。