八年.情人节看《天道》

文/白鸽子 刊于2010年2月号《芥菜籽》

我的佳偶，我的美人，

起来，与我同去！

因为冬天已往，

雨水止住过去了。

地上百花开放、

百鸟鸣叫的时候已经到来。

-圣经雅歌二章十至十二节

八年前，很平常的一天，我在为一个很平常的问题祈祷。当时的课题是，是否要接受一桩叫我作难的爱情。这是一个接受者的困境和陷阱。

如果接受，意味着接受对方对救赎的期待，期待我接受的同时，拯救一个极度渴望爱情扭转其人生的灵魂；如果拒绝，意味着我将背负着负心人的罪名，无论走到哪里将有一个声音说：你怎能如此？

虽然在一些基督徒当中，错解爱情不够属灵，我却不甘这种逃避现实情境、割裂“道成肉身”的信仰。

很多次，我向上帝发问：“你的儿子耶稣在世，贵为单身，他何以体会人间爱情？这样的救世主，于恋爱中的男女，岂非遥远的救世主？”不争的事实又是，丈夫与妻子的关系，包涵一个极大的奥秘，这是指着基督与教会说的。意思是，耶稣并非不晓得他自己设立的婚姻，具备一份永恒的价值与见证意义。见证设立婚姻的上帝，他并非不晓得人所要经受的情感起伏、他并非不能体恤人在爱情婚姻里的挣扎。

在十字架上，他代替人类偿还所有罪债，不也代替男人女人偿还无法赔付的情债。道成肉身的耶稣基督，死而复活，进入家庭、进入婚姻、因信心的接纳进入外人不可知的心灵世界，与一对佳偶或怨偶同在，化债务为恩典。

而人间爱情的施与，往往连带着一个债务公式，即，我在你不需求、无以回报的情况下先给与，一旦你接受我便成为你的债权人。不单是爱情，还有亲情、友情。这种天国与人间的张力，怎叫人自由地爱、不将爱情当作偶像地去经历爱情与婚姻？

就在向众光万爱之源发出诘问的那天，天上的爱情向我招手。雅歌二章十节"起来，与我同去！"，六个字，胜似千言万语。什么是爱情，什么是委身？就是一个爱人发出强有力呼唤，发出不容推托的邀约：此生若没有你、虽然完美无暇却因太完美而不完美；就是另一个爱人从爱情的温床上起来，从此天涯海角、不问何其多的明日、只愿与你生死相随，与你同在就是绝对的完美。

八年前的情人节，和上帝同去，踏上中国。天国降临在中国，我不再一样，是天国的女儿。八年后的情人节，我以每小时两集的速度，飞速观看内地电视剧《天道》，和女主角一起走进男主角反传统文化的思维空间，思考不一样的人生、不一样的情人节。

片中王志文说：如果养儿为了防老，爱就是一场交易，又何谈伟大的母爱呢？母亲当场昏厥过去。这就是一个不甘人云亦云的人，对人间亲情关系带来摧枯拉朽的破坏力。儿女是上帝赐予的产业，人要离开父母与妻子联合，父母是托管者、生命传递者，养育他们能防什么呢？纵然儿女要孝敬父母，惟独上帝二十四小时保护天下父母，出入平安、生死安息。

是什么叫一个男人既爱女人，又不至于“唯女人和小人难养也”心生恐慌？片中左小青挑战王志文，将赤裸的身体展现给他，让他知道程序化的谈情和性爱，并非人类灵魂中渴望的爱情境界，那样只是糟踏了上苍赋予爱的自由与本能。王志文的才情在本能受到冲撞后，激烈地燃烧哲思的火花，燃尽之际夺门而逃。爱情是什么，让女人的身体被男人珍视后，愈发地想要得到这份爱情、愈发地知道在男人心目中的价值有多高？能读懂如此女人的不多，正如能读懂如此男人的不多。天生一对，足矣！

自从人类堕落，女人难逃骨子里辖管男人却又受制于男人的命运，直到耶稣基督完全的爱来到，除去男人越要爱越难逃的恐惧、除去女人越想抓越断线的慌张。女人不是被动地守株待兔，等待爱情的施舍，女人在天上来的完美爱情里，找回价值感、安全感、方向感，女人的优雅和美德在仰望时尽情绽放。

女人在爱和被爱的时候，终于不必为爱情失落自己，从此爱对方的不再是无法安息的我，而是敢于为了上帝做回真我的自己。喝还债式爱情的水还要再渴，用真我喝天上来的爱情之水永远不渴。

原来，他完全知道我，他了解我是谁。他需要我，如同我需要他。

我要把我的爱情献给他。

2010年2月14日

回国八周年

附：王怡影评《遥远的救世主》

http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2009/49455.html