无自由毋宁死（三）不，我认识的真实美帝爱听不听我也说 — 钱满素博士

钱满素，八十年代初出国，就读于美国哈佛大学研究生院，获历史硕士（1986）和美国文明史博士（1992）。 回国任中国社会科学院外文所研究员，2000受聘南京师范大学外国语学院特聘教授，主要从事美国文明的研究。

这么一位哈佛博士，专门研究美帝文明史，发表的文章观点以自己在美国的学习和亲身观察为基础。尤其是“美国文明三部曲”系列书籍，钱满素凭借与中国读者共享的知识背景、思维习惯、社会关注和现实考量，用读者熟悉的文字来介绍美国文明要点；从中国人的角度观察美国文明的发展，并以自己深厚的学问基础进行解读，看到一些美国人身在庐山而看不到的真面目，让我们更加深刻地认识美国这个自由的国度。

可惜了钱博士的一番苦心，庆丰帝还是读不懂，只是重用首席智囊王沪宁。这位所谓的三朝帝师，知青经历，76正式高考前入的大学，没真正接触过社会，没有实际管理过一个村，一个厂一个企业，毕业后国内务虚的官场混，没出外见过世面，就靠研究那个犹太人和韶山来的人，能给包子出什么好主意？

当今的庆丰朝，嘴巴上虽然喊着改革开放，实际上偷偷将改革开放的总设计师老邓打入冷宫，将他的名言废了：跟着美国的都吃肉，跟着苏联的都吃屎。接过王沪宁喂给他的老毛的狗屎：美帝是个垂死挣扎的，是只干坏事的，他喜欢的我们就反对，美帝是个要将中国干死的魔鬼。庆丰帝听着熟悉，老毛当年都是这么教的啊，于是让举国鱼民跟着骂。这不， 最新的特斯拉事件，原本是个天朝近年来日常发生的碰瓷。特斯拉车主开车出事故就咬定是刹车问题，特斯拉不理睬，因为他们真有底气：实时数据记录，证明事故发生时，刹车系统及时启动并工作良好。但因为特斯拉是美国来的，于是国家带舆论导向的新华社，甚至政法委属下的导向体也罕见加入，质问特斯拉的底气哪里来的。 结果特斯拉公布了数据，直接打脸这些参与的国家级媒体，让世界再次看到天朝哄进国际资本技术进入红朝后的翻脸不认人， 不安经济法则办事的丑态。详见 特斯拉天朝女车主碰瓷，国家舆论导向崴脚

庆丰帝发誓说不会让天朝走到苏联大哥的断头路， 要让中华崛起，却在王沪宁智囊的策划下，和老邓改革开放指给中国的生路愈行愈远。弃美投俄，往苏俄崩溃的死路上狂奔。红朝最近三代，多少都有些不同，王沪宁能朝朝得宠，史上虽然有，但基本都是佞臣。庆丰帝就选这么个对文明世界不了解的家伙掌盘洗脑全国。中华关键路口总选最错的岔道何时能终结啊。其实，红朝山下，明白的也不少，朝堂大臣小臣子们跟着庆丰帝掌盘手喊着美帝坏，实则偷偷地将银子，儿子，妻子，三儿四儿往美帝国搬。

钱满素博士在国外学习，游历，第一手了解美国后，学成回国效力。这样的学者应该不少。前几年的肯尼迪学院，也有不少红朝高管过来，回去后应该也有机会给庆丰帝上课，汇报吧？诚然，美帝国不是圣贤国，也满身虱子，但绝不是魔鬼。犹如作者钱博士所观察，美帝是一直在犯错，但一直在改进，不让自己犯同样的错误，这才有美帝几乎一个世纪来的稳定发展，二战后更是稳执全球牛耳。

庆丰帝咋就听不到或者读不懂钱博士等的信息和资料，就信那个三朝国师的佞臣呢？当前这些国进民退，一切书记说了算，个人崇拜，钳制民口，都是老毛试过的大错啊。可谓阿斗当道，佞臣满朝。

谢谢钱博士等有识之士还能坚持开口说，不比强力抗争要求去实行，至少在能说的范围内给出真实的墙外的世界给国人一个认知上的选择。鄙视那些为了蒙钱为了个人私利指鹿为马迎合红朝的反美舆论导向欺骗国人的家伙们。

打倒美帝”是我从小到大最熟悉的口号

钱满素

“打倒美帝”是我从小到大最熟悉不过的口号，它代表着当年我们几代人对美国的基本认识。我们还知道，“凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。”基于这样的教育和宣传，我们和美帝之间自然不会有多少共同语言。所以，当我坐在哈佛的课堂里，正儿八经地学习他们自己写的美国历史时，居然也看到了美国“帝国主义阶段”的说法，还真有点惊讶，原来他们并不忌讳这个称号。

帝国主义，本意就是一个国家向外扩张的行为。在美国历史上，一般将19世纪末20世纪初称为“帝国”或“帝国主义”阶段，当时美国与西班牙争夺古巴、菲律宾等海外殖民地的控制权。有史家将19世纪上半叶美国在“显然天命”驱使下的领土西扩和美墨战争也视为帝国主义行为，因为这些做法符合帝国主义的定义。美国的每次领土扩张，都会在国内引起争议和批评，购买所得尚可（1803年从法国购得路易斯安那，1867年从俄国购得阿拉斯加），武力夺取尤甚，史书都如实记载。

令我惊讶的事情还很多。刚到美国时，就在电视上看到里根早年拍的电影。里根作为演员从未达到一流，这是众所周知的事实，隐瞒不了，也无需隐瞒。只要有观众愿意看，就照放不误，既不因为他当了总统而播放其影片来吹捧他，也不因为他当了总统而禁演其影片来掩饰他。一切都摆在阳光下，没人觉得有理由拿这段历史来做什么文章。后来，美国史读多了，知道了他们的思维方式，也就不再惊讶了。日后当克林顿陷入莱温斯基丑闻时，就基本可以推测其结果：只要他在宣誓下说了谎，就一定会有人穷追猛打将他揪出来，没有哪个人或者机构能够拦得住。更有美国特色的是：只要弹劾通不过，克林顿就能照样风风光光当他的总统，不会因为“生活作风问题”而声名狼藉，抬不起头来。也没人会说三道四，因此而不服从他的领导。这就是一个长着法律头脑的人民的行事风格。

美国历史不过区区400年，可是到图书馆一看，美国史书林林总总，数量十倍于中国史书。这倒不仅仅是因为在美国的图书馆，就算进了中国的图书馆，能称为正史的中国史书也就那么多，因为中国自古就立下官方修史的规矩，民间是不能随便写史的，写了也很容易面对被禁的命运，更不用说拿一个草民写的史书来当教材。虽说早在春秋时期，中国便有秉笔直书的典范，但经过官方层层审查保留下来的作品也不多了。史官的脑袋尚且可能保不全，史官的作品能否保持原样呢？连唐太宗、乾隆这样大帝都不免做些删改，造圆了自己的光辉形象。

美国大学的历史教科书都是民间编写，政府没有专门机构编写教材，也没有这笔开支。史家各写各的，没有限制，也不需要统一观点。有多少人想构建自己的体系，就可能写出多少本美国史来，一起进入出版市场去经受优胜劣汰的考验。美国人好像不怕历史被歪曲，他们相信公道自在人心，只要出版市场保持自由，学界和读者便自有公论，优秀著作一定会脱颖而出，胡说八道的一定会招来抨击而被淘汰。我在哈佛上过一门美国通史课，用的教材主要就是任课教师瑟斯特罗姆本人的著作，其中每一章都会列出许多该领域的权威著作，以便学生拓展阅读。一门课读下来，既有纵向的深入分析，又有横向的融会贯通，不同史料彼此互补，各种观点相互较量。这样获得的知识不是灌输进脑子里去的，而是必须通过大脑琢磨辨识，才能慢慢消化吸收到自己的知识体系中，这过程也是在训练自己科学合理的思维方式。

谁都知道，中史以朝代更替为主线，具有一种循环往复、螺旋升降的特点，非常符合“History repeats itself”（历史重复自己）这句老话。李唐、赵宋、朱明……发生的事情就算具体内容不同，也基本是同一模式在不同情景中的再现，问题也大同小异。相比之下，美国历史的发展更像一条直线，出现什么问题，解决什么问题，所以同一问题基本上不会重复出现，也就无须重复解决。如果说美国历史也在重复自己，那就是四年一次的大选，而它更像是一种自我更新的方式，领导人物和治国理念的吐故纳新。

我们不妨简单回顾一下美国历史的这条直线。17世纪殖民初期的主题是定居，移民以自己的方式将欧洲文明移植到美洲，好在荒原立足扎根。对内主要是组建政府、完善社会、发展经济，对外则是对付大自然和印第安人，这花了他们大约150年的时间。其尾声就是对英独立，结束殖民地身份，创建合众国。由于前期准备充分，最后阶段不过用了二三十年，而18世纪也就到此结束了。

19世纪一开始是西进运动，领土膨胀，由此激化了自由制度与奴隶制的对决。妥协屡屡失败，内战爆发，苦战4年后终于彻底铲除奴隶制，19世纪的一大半也就这样耗掉了。在最后40年里，制度障碍既除，全国投入热火朝天的铁路建设和工业革命，经济飞速发展，一跃而为世界第一大经济体。从17到19这三个世纪，是美国从无到有、迅速崛起的历程，到此为止似乎可以安享太平了。然而，天下从未有过一劳永逸的好事，大量财富产生后，财阀经济、贫富不均、劳资矛盾等问题接踵而至，其间还夹杂着一波又一波的移民大潮。世纪交接之际的美国，又是农民运动，又是工人罢工，社会震荡，此起彼伏。最后通过上下呼应的各种改革运动，一方面强化政府对垄断企业的监管，另一方面扩大公民参政权，广泛开展民间扶贫，终于缓和各种矛盾，社会完成转型，重获平衡，这就是20世纪初进步运动的宗旨。随后美国经历大萧条，强化联邦政府功能，创建社会保障体系。对外关系方面最重要的是参与两次世界大战，奠定了超级大国的地位，迎来号称“美国世纪”的20世纪，同时面对由此带来的一系列国际责任。

在美国400年历史中，没有出现太多的重复，面对的都是新形势下的新问题。某个问题一旦得到解决，很少会以类似的方式卷土重来。内战不大可能再次爆发，现在恐怕没有一个州会愿意退出联邦。加州有些人嚷嚷着要独立，但若进行一次公**投也未必能成功。虽然经济危机还是时常会发生，但是像大萧条这样的灾难不大可能再次来袭了，因为经济学家翻来覆去一直在检讨其发生的原因，再不吸取点教训就谈不上智慧了。即便是最棘手的种族问题，解决办法也是步步为营——消灭奴隶制、取缔种族隔离、实行扶持政策——全局上是朝着进步的方向前进，并无反复。

一个民族能够吸取历史教训，避免重复错误，就避免了一错再错付出高昂代价。究其原因，一是直面问题，不掩饰不回避，追究原因才能吸取教训，这和每次空难后必须找出原因是一样的；二是法治的功劳，美国人以法律为最高权威，每次问题的解决都会以法律形式固定下来，再出现类似问题就有法可依，也就不算问题了。从1607年创建詹姆斯敦到2019年，美国这个年轻的国家已经有412年的历史。即便从1776年立国算起，也有243年之久，对于一个国家来说当然不算悠久，但是和中国周朝后的任何一个朝代相比，时间也不算短了。即使汉、唐、宋、明、清这样历时长久的朝代，过了240年也基本进入衰败期

西汉、东汉是断裂过的，北宋、南宋虽然一脉相承，毕竟只剩半壁江山。然而在可预见的未来，美国并不像马上要倾覆的样子，原因何在呢？

其实解释起来并不复杂，中国历史始终和某个家族捆绑在一起，于是王朝的命运与皇帝个人的智慧与能力密不可分，而皇帝这个职位要求极高，权力过于集中，职责过于繁重，还不死不得解脱，实非一般才智之人所能胜任。开国皇帝是亲手打下的江山，无论人品好坏，掌控大权的能力是没有疑问的，可惜才能无法遗传，其子孙的治国质量也就无法保证了。看看中国几个相对长久的大一统王朝，都是开国之初皇家有幸连着出现几个能干又长寿的继承人，王朝便得以稳定兴旺。只要两三代守成无大错，百姓安居乐业，盛世便随之而来，如贞观、文景、康乾。而无此幸运的王朝，只需一两代昏君便足以亡国，大国如秦、晋、隋，小国有南北朝或五代十国间无数的短命王朝。人治终究是没有保障的，即便能成功一时，一个王朝也很少能超过三百年的。王权下的错误无法自拔，只要有一个人高踞于法之上，就会自上而下有一层层的人高踞于法之上，从而影响所有国人的行为方式。无数人狐假虎威，凭借皇权不可反对的至尊权威来为非作歹，说白了，此乃人治的劫数难逃。

可见，美国没有产生这样的循环怪圈并非侥幸，而是其文化使然。它的文化中没有朝代更替的基因，没有天下私有的概念，没有为尊者讳的传统，更没有不可怀疑的教条。四年更换一次的总统即使不是国内最有才干的人，至少也是众目睽睽下历经繁复选拔过程后产生的能够称职的人，更不用说还有各种防范措施来预防他的专权与堕落，只要通过弹劾程序，便可立马将他赶下台。

回到修史，美国是民间修史，史学家观点不同，但无不在挖掘美国历史上需要反省的问题，如早年强迫印第安人迁徙、黑奴制度、侵略墨西哥战争、内战后南方长期的种族隔离、加州的排华法案、“二战”期间的日裔集中营、麦卡锡主义等，一桩也逃不过。搜索美国历史诟病的人从不收手，也就没有什么历史问题可能被隐瞒。在一次又一次的筛滤后，美国历史上的罪恶已经很少能够被遗漏，凡此种种，都是美国人自己明明白白写在史书上的。只要揭露出来的问题言之有理，总能得到众口支持，被誉为史学成就。正因为学术起着澄清真相的作用，迄今为止，联邦政府及州政府已经对若干历史问题作出正式道歉以正视听，并在可能的情况下对所涉人员进行了赔偿。所幸的是，美国政府从建立起未曾中断过，一直连续至今，能够为自己曾经的行为负责。公认的伟人，包括“国父”级的华盛顿、富兰克林、杰斐逊等，也照样被史学家置于显微镜下仔细观察，寻找可能的瑕疵来公之于众。林肯堪称美国圣人了，但不同的解读也很正常，不存在禁忌。

不仅是对待历史问题，在现实政治中，美国的舆论也从未停止过批评内政外交。政府是人民选举产生，人民出资支持，公仆挨批评理所当然，无需多加思索。1984年我到美国后，发现美国人好像个个都有一套自己的想法，互不相让，但却从未听到过有人怀疑是否可以妄议里根总统。且不说人民本来就有议政之权，政府若能接受人民监督，好处实在是不胜枚举：制定政策会更加接地气，更加有社会基础；不同意见平衡之下不容易走极端，便于接受教训，避免重蹈覆辙，等等。

故人已逝，反省历史的目的不是为了报复，而是吸取教训。美国内战后奴隶制既除，目的达到，林肯坚持“对任何人不怀恶意，对一切人宽大仁爱”，没有战犯，没有处决，呼吁胜利的北方不要去报复失败的南方，而是尽快地接纳南方一起进入新时期。机制如此，历史也就不会循环往复地瞎忙乎了。

04/20/2021