清明节,我们的双膝只单单向神敬拜 文 | 爱蜜莉 生命季刊专稿 本文音频为艺博姐妹朗读： 又到了春雨霈绵的清明时节。清明节是中华民族古老传统节日，按照习俗，人们会在清明节扫墓，或者出门踏青、插柳。唐诗人杜牧，写下一首脍炙人口的短诗： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 
图片来自网络 诗歌描述了清明时节，游客孤身行走在春雨霏霏之中，触景伤怀，惆怅失意萦绕心中，“欲断魂”却挥之不去。上坟者对已故者的哀思，难免引发自己对死亡的迷惘和惧怕，心情也会更加沉重吧！为消散心头的愁绪，问得酒家何在，牧童所指的远远的杏花村，大概就是诗人盼望的避雨遮风的歇息之地吧。然而，即便是买酒杏花村，即便是美酒暂时消除了孤独的惆怅，也无法清除那冷酷僵硬的死亡阴影。清明节延续到今日，现今的世界为人们提供了各式各样的“杏花村”，但与日俱增的娱乐，仍然没有解决死亡的问题，它仍然冷冰冰地僵持在那里——在每一个人的心里。 传道书7:2节：“死是众人的结局，活着的也必将此事放在心在。”清明节扫墓之时，正是智慧人思想人生的意义和归宿的时候。慎终追远到底探究什么？就算能追溯至前几代，你看到的也不过是归与尘土的枯骨罪人。 圣经是我们生活行事的至高准则，任何情况不可与之违背。清明祭祖日最常考验的是基督徒的信仰。尚未信主的家人认为我们基督徒不去祭拜祖先，就是数典忘祖，不孝子孙。对此我们正确的态度是，基督徒当然不能参与任何的祭拜祖先、祭拜先人的活动，我们要以谦卑温柔的心与家人讲清楚不能祭拜祖先/先人的道理，同时注意，不要与家人争辩、吵架，反而要多多为家人祷告，积极借此时机，为神作出得胜见证。 出埃及记20章，十诫第一诫：除我以外，你不可有别的神。持香祭祀和跪拜叩头，是人借祖先亡灵，渴望祈福驱凶的迷信心态。人埋身黄土之下，何以降福又何能降祸？！祭祀再隆重，都荒谬无益。我们信的神是要我们随时随地用心灵和诚实敬拜祂。耶和华亲口应许“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”，赐福的源头来自真神上帝。我们的双膝只单单向神敬拜。敬拜主，追想神的创造大工，默念主，赞美古时祂所行的奇事。为我们不信的家人祷告，求神洗净我们的罪，脱离世俗捆绑，让我们的家人因信成为新造的人。 中国文化是重视孝道的文化。其实，圣经的十诫中有应许：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”这条带应许的诫命，表明我们的神极重视“孝亲”善徳。古有话说“祭之丰，不如养之薄也”，“树欲静而风不止，人欲养而亲不在”。亏欠双亲，我们都有深刻感触。我们中间若双亲还健在，又尚未信主，除尽心奉养顺服外，当务之急是谦卑传福音，竭力为他们灵魂得救，引向永恒的天家。尽孝道莫过于此。 神格外恩待中国人。清明节后接着就是复活节，耶稣的受死和复活，完全改变了人类历史篇章。十字架的大能摧毁了死亡的毒钩；生死相隔有深渊，而主耶稣献上自己，架设起救赎桥梁。祂就是道路，真理和生命。约翰福音11:25-26节，主耶稣说： “复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。” 人类心灵的盼望全在于基督耶稣。人也只能在耶稣基督里找到生命的最终归宿。在清明节、复活节接踵而来的日子，让我们欢唱：因祂活着，我能面对明天，因祂活着，不再惧怕，因为我知道祂掌握明天，生命充满希望，只因祂活着。 
爱蜜莉 来自台湾，现居美国，参与福音机构事奉。
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福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告： 亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！ 阅读本刊更多文章，请点击👇
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