患难中的安慰

文/刘腓力

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读：

前言

圣经从未应许信主之后生活一帆风顺。主耶稣说：“在世上，你们有苦难。”（约16:33）诗篇也提醒我们人生短暂且劳苦愁烦（诗90:10）。疾病、失业、丧亲、孤独与各种试炼，是每个人都必须面对的现实。

因此，问题不在于是否会经历苦难，而在于我们如何在苦难中得着安慰与力量。诗篇23篇正是回答这一问题的经文：耶和华作为牧者，如何在整个生命旅程中带领、供应并安慰祂的百姓。

一、安慰的定义（诗23:4b）：杖与竿的安慰

你的杖，你的竿，都安慰我。(诗23:4b)

“安慰”希伯来原文是指“带来情绪上的安心。”2英文“comfort”（安慰）源自拉丁文“confortare”，其字意是“变得非常坚强”。所以，“安慰”更深一层的意义并不只是情绪上的安抚，更指在困境中里面的人被扶持、被坚固，使人从不安转向稳妥，从软弱中得以站立。换言之，安慰是灵命的坚固与加强。

为什么杖与竿可以安慰我？什么是杖与竿的安慰？杖象征神的保护与管教3，是击退猛兽的武器，也是纠正偏行的权柄，使我们在神主权的看顾中得以安全；即使是管教，也证明我们是神手中的工作。而竿象征引导与扶持4，其弯钩代表恩典的拉力，在我们跌倒或迷失时将我们拉回正路，托住我们继续前行。牧者“刚柔并济”的带领，使杖的对付与竿的扶持相互交织，形成信徒真正的安全感：外有保护与纠正，内有引导与托住，使我们不仅在黑暗中不致跌倒，反而被塑造成灵命刚强，合乎祂旨意的人。这就是杖与竿的安慰。

二、死荫幽谷中神同在的安慰（诗23:4a）

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。(诗23:4a)

“死荫”在希伯来原文中为“死亡的阴影”或“深沉的黑暗”。5它不是死亡本身，而是死亡的影子——一个没有牙齿、无法真正吞噬人的影子6。真正的死亡已经被基督在十字架上吞灭，死荫幽谷中所剩下的只是阴影。而这阴影的作用，是逼使我们面对以自我为中心的老我，使天然生命在黑暗中被拆毁，好让复活的生命在我们里面增加7。

“因为你与我同在”是整篇诗中最深的安慰。为什么大卫在第2、3节还在说“他”，但到了第4节，突然转为“你”？8因为在黑暗中，我们不再只是头脑上“谈论”神，而是开始真实的“对神说话”。当环境逼迫我们，使我们精疲力竭，走投无路时，神不再只是一个真理，而成为一位亲近同在的力量。当父亲紧紧握住孩子的手时，幽谷再黑也不再可怕；同样，当有牧者的同在，深沉的黑暗不再是威胁，而是成为与祂更亲密同行的地方。苦难使我们与神的关系更加真实、更加亲密。牧者为什么要带羊进入死荫的幽谷呢？9难道不是因为那是通往“极美之地”的必经之路吗？幽谷不是目的地，而是通往“应许之地”的通道。

死荫幽谷中神同在的安慰

恐惧的解药不是环境的改善，而是对基督同在的真实经历。影子的存在本身就说明：有公义的日头就在附近照耀。死荫幽谷（例如疾病或失业）本质上是灵魂的教室，神借着这些阴影进行圣灵更新的工作——祂使我们脱离对健康、名望或财富的自信，剥离这些暂时的依靠，好叫我们学会专心依靠那永恒、不会改变的基督。

三、耶和华是我牧者的安慰（诗23:1）

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。（诗23:1）

“我的牧者”并非占有——而是降服与归属。这不是说大卫拥有神，而是说大卫将自己完全交托给神，进入到“祂是我的牧者，我是祂的羊”亲密的关系里。当大卫说“我是祂的羊”时，这表明：主负责牧养、保护、供应、带领与管教我，而我属于祂，应当顺服并依赖祂。这种关系将有限的我们与无限大能的造物主紧紧地联系在一起。

“缺乏”在英文译本中被译为“want”。然而现代英文的“want”也意味着“渴望”。这句话常被误解为我们会得到渴望的一切。但原文的意思是指“缺少、欠缺”。“我必不致缺乏”并不是说信徒不会有欲望，而是说：凡真正对我有益的，我必不缺乏；若神没有给，那不是好处，或不是时候；神的供应永远与祂的智慧一致，而不是与我们的欲望一致。正如经文所说：“寻求耶和华的什么好处都不缺。”（诗34:10），“……使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）。

耶和华是我牧者的安慰

当基督徒身处苦难中时，“耶和华是我的牧者”不仅是一句应许，更是重新让心灵回到牧者怀中的属灵操练，使我们从“靠自己”转回到“依赖神”。真正的安慰并非来自环境的改善，而是从“耶和华是我的牧者”这一关系本身流出10，来自对牧者主权的降服——认清我们不是独自在旷野徘徊，而是被那位自有永有的神亲自带领、亲自负责。即便外在的资源、力量与健康被挪去，我们与牧者的立约关系依然稳固。因此，“我必不致缺乏”并非指物质与境遇的凡事顺遂，而是在牧者智慧的引导下，我们必不缺欠任何对生命真正有益的恩典。这种在主怀中的安稳，让我们即便在风暴中心，也能因着这永不改变的关系而拥有一种世界夺不走的、被主托住的知足与平安。

四、在神家中得扶持的安慰（诗23:6）

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗23:6)

“一生一世”涵盖了我们生命中的所有日子——不仅是顺利、蒙福的日子，也包括伤心难过、绝望无助、远离神、跌倒失败的日子。神的恩惠与慈爱在每一种光景中都不会缺席。

“慈爱”，希伯来文“Hesed”是神不离不弃、基于盟约的坚定之爱。11这种爱是基于神的应许，而非接受者的价值。它并不是一种善变的情绪，而是神基于祂与子民立下的盟约，表现出的一种坚定不移、永不止息、永不改变的爱，即使我们失败或软弱。

“耶和华的殿”：英文常译作“耶和华的家”——神同在的地方。“住在殿中”意味着不再是外人和客旅，而是神家里的人。在新约中，基督自己就是那真正的圣殿。信徒是“活石”，一同被建造成为属灵的殿（彼前2:5）。

在神家中得扶持的安慰

在神家中，你不是一只孤单的羊；你是基督身体的肢体，是神家中的一员。你无需单独一人面对苦难。正如加拉太书所教导：“你们各人的重担要互相担当。”（加6:2）。这意味着，当你行过死荫幽谷时，神常借着祂的子民来扶持你——透过祷告、陪伴、倾听、探访和实际的帮助，使祂的恩惠与慈爱以可触摸到的方式临到你，使你经历祂不离不弃、盟约的爱。不要把自己孤立起来，孤单会放大黑暗，而神的家能帮助你看见光与盼望。

五、诗篇23篇对疾病或失业的应用

在疾病或失业时，我们容易失去安全感，对未来感到无法掌控、无法确定。大卫在诗篇23篇称“耶和华是我的牧者”，而非泛称的“神”，表明掌管明天与未来的是这位信实、立约的主；这也提醒我们，面对危机若不依靠祂而只凭自己挣扎，一切努力皆是枉然（诗127:1）。因此，面对疾病或失业，我们应当凭信心来到青草地溪水旁，借着祷告与神的话语得着力量；同时效法保罗的信心（徒27:25），不再依靠自己的聪明，而是将主权交托给主，让祂负责；宣告“我必不致缺乏”，在顺服与等候中经历耶和华所带来的“重新得力”（赛40:31a），确信那等候耶和华的必不致羞愧（赛49:23b）。

对于长期处在病痛或失业中的基督徒而言，要学习“不为明天忧虑……一天的难处一天当就够了”（太6:34）。每天求神赐下足够的恩典与力量来面对今天，好像一步一步行过死荫的幽谷。保罗曾经三次求主挪去那根“刺”（身体病痛12），神却没有除去，而是赐下够用的恩典，为要使祂的能力在人的软弱上显得完全（林后12:9），在软弱人的身上彰显神的能力。当世人看到你在苦难中仍然怀有盼望、喜乐与平安时，他们所见的不是人的坚强，而是基督生命、能力的彰显。你在试炼中的喜乐，并非天真或逃避现实，而是向世界见证：你的牧者已经胜过这世界，远远大过你的环境；耶和华与你所立的约（牧者与羊的关系、Hesed——盟约之爱）无法被任何仇敌废除——无论是疾病、贫穷、失业，甚至死亡本身。

诗人在诗篇66篇对耶和华说：“你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地”（诗66:12）。这“丰富之地”就是诗篇23篇所说的“耶和华的家”。这位牧者不只是带领我们行过死荫的幽谷、经历青草地与安息水边的供应，更是要把我们带进祂永远的居所，与众圣徒一同被建造，成为属灵的殿，长大成人，满有基督长成的身量，成为祂荣耀的见证。

参考文献

1.本文部分段落经 AI 辅助润色过

2.Strong, James. The New Strong's Expanded Exhaustive Concordance of the Bible. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2001.

3.Keller, W. Phillip. A Shepherd Looks at Psalm 23. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1970.

4.Keller, W. Phillip. A Shepherd Looks at Psalm 23. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1970.

5.Strong, James. The New Strong's Expanded Exhaustive Concordance of the Bible. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2001.

6.Spurgeon, Charles H. The Treasury of David. Vol. 1. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1966.

7.Kaung, Stephen. The Twenty-Third Psalm. New York: Christian Fellowship Publishers, 1977.

8.Kaung, Stephen. The Twenty-Third Psalm. New York: Christian Fellowship Publishers, 1977.

9.Piper, John. https://www.desiringgod.org/messages/restful-words-for-labor-day， 1980

10.Kaung, Stephen. The Twenty-Third Psalm. New York: Christian Fellowship Publishers, 1977.

11.Glueck, Nelson. Hesed in the Bible. Translated by Alfred Gottschalk. Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1967.

12.Harris, Murray J. "2 Corinthians." In The Expositor's Bible Commentary, vol. 10, edited by Frank E. Gaebelein, 301–406. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1976.

刘腓力 现居美国加州湾区， 参与教会敬拜服事。

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