讀經：你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。【太5:13】

很多傳道人教導信徒：你們要努力做世上的鹽。其實主的意思是：基督徒本就是世上的鹽！

很少有傳道人分享什麼叫“丟在外面，被人踐踏”，教會裡沒有人願意聽這種負面信息，因為“丟在外面，被人踐踏”，就是下地獄！

主的警戒不是在咒詛我們，主只是陳述一個事實：鹽若失了味，怎能叫它在咸呢？

基督徒若不像基督徒，就如同失了味的鹽，是不能再鹹的，只能丟在外面，被人踐踏了。

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這是聖經中，主對跟隨祂的門徒發出的第一個警告！今天，很多基督徒熟悉鹽與光的比喻，但這個警告的可怕性卻被很多信徒忽視。

在今天的教會中，廣泛接受的是一次得救永遠得救的預定論，大多數信徒相信：只要決志、受洗，甚至只是口頭承認信耶穌，將來就能進入天堂。

然而，聖經所揭示的真理並非如此。耶穌以失味的鹽為比喻來告誡我們：如果基督徒失去了作為基督徒的特質，那就是無用之物，最終被丟棄在外面的地獄裡。

主說：“你們是世上的鹽。”這句話不僅適用於當時的門徒，也是對今天20多億的基督徒說的。

這是一句有力的宣告！明確了基督徒的本質和使命，說明基督徒應該成為什麼樣的人——我們應該是對這個世界有用的調味劑！

在當時的猶太文化中，鹽具有多重含義：首先，在以色列，鹽是一種至關重要但卻很普通的物質。以色列南界就是鹽海，鹽源取之不盡，這提醒門徒要保持謙卑。

同時，鹽也是人體必需的元素，缺鹽會導致虛弱；此外，鹽是烹飪中不可或缺的調味品。即使現代的烹飪技術已經高度發展，但食物仍然需要鹽來增添風味。這突顯了門徒的重要性。

鹽具有還殺菌和保存食物的功能，可以治療疾病。因此，在以色列人的信仰中，鹽也具有聖潔和永恆的屬靈含義。在舊約中，耶和華將與以色列人所立的盟約稱為“鹽約”，鹽表達不廢壞的意思。強調其永恆不變的性質。

聖經也提到用鹽進行屬靈潔淨的儀式。先知以利沙曾將鹽倒入惡劣的水源中，宣告耶和華的治癒，說：“耶和華如此說：‘我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。’”於是那水治好了，直到今日。【王下 2:21-22】

神也是喜悅鹽的，耶和華曉諭以色列人說：“凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。“【利 2:13 】

因此，當耶穌對門徒說：“你們是世上的鹽“時，這不僅體現了門徒屬靈的尊貴地位，也暗示了跟隨祂的人面臨的高標準：基督徒的言行應超過世俗，過聖潔的生活，為世人樹立良好的榜樣。

接着，主警告說：“鹽若失了味。”這意味着基督徒可能會失去基督徒身份的，就是失去永生的救贖。

當基督徒的行為還不如普通人時，就像失去味道的鹽一樣。今天，很多基督徒在職場爭權奪利，在家庭中苦待親人，只有在教會裡略顯虔誠。這就是失去了鹽味的基督徒。

失味的基督徒是可悲的，因為主說：“怎能叫他再咸呢？” 主說的是“怎能”這個詞，應該叫每個基督徒都深感戒懼。因為這預示了一種不可逆轉的後果：失去鹽味的鹽再也無法恢復其本質，最終將被丟在外面，被人踐踏。這就是主所傳講第一個關於下地獄的警告。

然而許多基督徒對此沒有產生足夠的警醒！因為“一次得救永遠得救“的觀念已經根深蒂固，銘刻在他們的大腦中，他們很少能夠將“被丟到外面”與“下地獄”聯繫起來。

在主的教訓中，多次提到被“丟到外面“的情形，這裡的“外面”是與“裡面”的天國相對應的，自然指的是地獄，因為聖經中沒有提到第三種終極歸宿。

主說的“被人踐踏“則意味着基督徒受到世人的羞辱和嘲笑，這更加突顯了“怎能叫它再咸”的嚴重性。

在這邪惡悖謬的世代，撒但是這個世界的王，歷代以來，教會內不斷發生羞辱主名的事情：有神職人員猥褻兒童、牧師搞婚外戀以及教會領袖因貪污入獄。

這些雖然是個人行為，但傳揚到世上，卻導致基督耶穌的榮耀受到世人的嘲笑和踐踏。這些失了味的基督徒怎能叫他再咸呢？只能被扔到外面的地獄中。

弟兄姐妹們，請務必警醒，末世已至，我們要持守主的真道，為主傳福音、做見證，持守自己做鹽的本分。

我們不要讓聖主的警告成為我們將來的結局，因為經上記着說：論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。【來 6:4-8】