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在如今這個不信又悖謬的世代，魔鬼撒但對基督教的敗壞已經非常嚴重，撒但最常用的手段就是用似是而非的聖經教義來誘惑基督徒。

基督教宗派的產生就是源於教義的分歧，儘管有許多宗派的教義被確定為異端。但至今仍有一些不合聖經真理的教義在教會的講台上傳講，敗壞着基督徒的生命。

今天最具迷惑性的教義就是五百年前馬丁路德提出的Sola fide，中文翻譯成“惟獨信心”，也叫 “惟獨因信稱義“。在加爾文的《基督教要義》中被翻譯成”惟獨以信稱義“。

“惟獨信心“和“惟獨因信稱義“都是聖經中沒有的概念，是宗教改革家馬丁路德通過對聖經的深入研究自己總結出來的，再後來經過加爾文等神學家的反覆強調，最終成為基督教的經典教義，有些教會甚至把它看得比聖經真理還要重要。

“惟獨因信稱義“這個說法最具誤導性並褻瀆神的地方就在於“惟獨”這個詞。在漢語中，"惟獨" 強調了事物的唯一性和獨特性，添加”惟獨”就是強調人稱義的唯一條件就是“惟獨信心”！這就人為地排除了聖經中所有其他的因素。

基督教的信心是指信徒相信耶穌基督。稱義則意味着罪人在神面前被視為公義，稱義的結果就是靈魂將來能進入天國，得到聖經所應許的永生。

“惟獨因信稱義“的語句結構簡單，只要略懂一些基督教的常識，普通信徒就能從字面上理解其含義，那就是：只要相信耶穌就能上天堂。這句短語還明顯地暗示：只要有信心就夠了，其他什麼都不需要做！

教會也喜歡宣傳“惟獨因信稱義“，講這個很容易興旺福音，因為它簡化了上天堂的條件，抓住了人性貪婪的本質：無論是牛肉還是永生，只要夠便宜，人人都會搶着要。

今天，大多數基督徒熟知“惟獨信心”的概念，很多人也覺得這個教義一定出自聖經。但事實真相卻很可笑，那就是聖經中絕對沒有“惟獨因信稱義”的字眼。

不但是今天沒有，五百年前也沒有，無論是中文聖經還是英文聖經，甚至是兩千年前的原文聖經，都沒有出現過“Sola fide”這樣的表達。

聖經一共有66卷書，由數十位作者編寫，他們都知道“信心“的重要性，但沒有一個作者敢說“惟獨因信稱義“或”惟獨信心“這樣的狠話。

現在的電子科技發達，我們不用一頁一頁地去找，也不需要精通希臘文和希伯來文，只要輸入”惟獨“和”信“，就能確認這個事實。

下面來聽一個喻道故事，我們就知道“惟獨因信稱義”是多麼的荒唐！

在審判日來到時，主要按公義審判世界，按祂的信實來審判萬民【詩96:13】。死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。【啟20:12】行善的復活得生，作惡的復活定罪。【約5:29】

輪到馬丁路德時，他高舉自己的神學講章，說：“主啊，為什麼要按照行為受審判？你看，這是我從聖經中領悟到‘Sola fide’，我們不應該按照行善或行惡來受審判！“

主是有憐憫的，主遞給路德一本原文聖經，說：“好，你把‘惟獨因信稱義‘找出來，就算你為義。”

路德知道主的聖經中沒有“惟獨因信稱義“，他接過聖經就放下，隨即掏出自己的德文聖經，翻到羅馬書，對主說：“主啊，請看，這裡有，我翻譯德文聖經的時候，我把”惟獨“添加到這裡了。”

主有豐盛無盡的憐憫，主沒有責怪路德篡改聖經，主說：“你加的好，你既然要惟獨以信心稱義，那麼，你的信心在哪裡？你指給我看！”

路德聽到此話，就扭動着靈魂使勁看自己，卻怎麼也看不見自己的信心在哪裡？就對主說：“主啊，對不起，我找不到我的信心，我甚至都不知道信心長什麼樣子？請你把加爾文叫過來，或許他能找到，因為他講”惟獨信心“比我講得更好。”

很快，加爾文就來了，主說：“加爾文，路得請你幫忙，把他的信心找出來。”

加爾文來到路德面前，放下手中的《基督教要義》，開始仔細審查路德的靈魂，連一絲地方都不敢錯過，就這樣看了許久，加爾文也看不出信心是什麼？到底在哪裡？

兩人正相顧無言，不知所措時，主說：“你們是信靠“惟獨信心“的人，我就照你們所信的“惟獨”給你們成全，你們先去外面找信心，找到後再來呼求我。”

說完，主又指着一大群貼着“Sola fide”標籤的人，說：“他們也是你們的門徒，惟獨相信”惟獨信心“的人，現在，你們帶着他們一起去吧，凡找到信心的，就算他為義。“

從此，那外面的黑暗裡，或許又多了一群哀哭切齒的人。