今天，许多基督徒认为信主后躺平就能进天国了！按照救恩预定论的逻辑，这种想法是对的！ 但是，没有人确定他的“信“是什么东西？如果我们连”信“是什么都不知道？我们凭什么认为救恩是预定在我们头上呢？ 我都视频： 主说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。……我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”【太 5:17-18,20 】 基督徒都渴望进天国，但其中有些人却不愿意遵行天父的旨意，这种好逸恶劳的心态，魔鬼撒但是最喜欢的。 因此，这个世界流行着“一次得救永远得救”这样的廉价福音，仿佛永生之门就在我们身后，只要心跳一停，眼睛一闭一睁，醒来就是天堂！ 这些人心的邪恶，主是知道的，这个教导正是警戒那些试图凭想象力进天国的门徒。 “断不能进天国”是一个非常严厉的警告！“断”是坚决果断的断，“断不能”就是绝对不能！永远不能！ 主的警戒非常直白且毫不妥协，不需要传道人做过多的解释，灵魂的归宿不是天国就是地狱，没有中间地带。因此，断不能进天国就意味着：只能下地狱！百分百地下地狱，没有一丝商量回转的余地。 主的教导还隐含一个明显的言外之意：就是进天国的最低门槛，至少要超过文士和法利赛人的义。 主不是恐吓门徒，主只是真实地启示天国和地狱的奥秘。 那么，文士和法利赛人的义究竟是什么呢？他们的义就是敬畏神。文士和法利赛人是犹太人的宗教领袖和学者，是公认的道德模范。他们为了得永生，努力遵行神的律例、典章，比如禁食、行割礼、十一奉献以及守安息日等等，这些就是属于他们的义。 这些事神是晓得的，所以，主说：我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。【太6:2,5,16】 只是这个赏赐不是进天国，因为他们搞错了方向，企图通过行律法来称义，却做不到遵守全律法，他们所得的义是残缺的，因此，无论多努力，他们的义也是与天国无份的。 从加尔文以来，“救恩预定论“几乎一统基督新教，也导致信徒对于进天国这样的大事，也不愿付上什么代价，他们迷信救恩就是白白地得来的！完全没有遵守天父旨意的心志，在敬畏神的态度上，这些人连文士和法利赛人都不如，么能进神的国呢？ 圣经说信徒是白白地称义。【罗3:24】只是表示我们不用花钱去买，并不是说我们在信仰上躺平等死就能进天国！神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。【罗 3:22 】 “信“是一个动词，人要去“信“就是付出一个代价，信耶稣更是巨大的代价！ 新约希腊原文的“信“是非常沉重的一个词，在两千年前，一个人宣告信耶稣就如同今天的人赌咒发誓、倾家荡产地去做某件事一样，这些人都是准备把性命交给主耶稣的。 即便如此，主耶稣仍然告诉门徒：天国是努力进入的，努力的人就得着了。【太 11:12 】努力不是一时努力去决志、受洗，而是一生努力遵行天父的旨意， 然而，今天许多信徒是不愿意努力的，他们每天昏昏沉沉地过信仰生活，受洗时教会送的圣经，几年后仍然可以当新书来卖。这种不敬畏神的心态，怎么能和神的国有份呢？ 现今的教会里，“惟独因信称义”是主流教义，信徒们也一厢情愿地相信这个邪恶教义，完全不思想自己真的配进天国吗？这些人根本不明白因信称义的“信”究竟是什么意思？ 圣经清清楚楚，明明白白地告诉我们：人称义是因着行为，不是单因着信。【雅2:24】 法利赛人的虔诚是公认的，他们从小熟读圣经，有些人甚至能背诵摩西五经，在神眼中，这就是他们的义！ 如果一个人信主一两年，听了几十上百场讲道，却连七八句经文都记不住，这样的信徒都不需要撒但来败坏，他自己根本见不到永生的门。 其次，法利赛人对神的十一奉献也体现了他们的义。他们甚至将薄荷，茴香，芹菜献上十分之一。【太23:23】 但今天很多信徒，知道十分之一当纳的。却连百一奉献都做不到，这就是明显的贪心并偷窃神的财物，神怎么会欢迎这些贪心的小贼进祂的国呢？ 法利赛人喜爱传讲神的道，耶稣说他们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，【太23:15】这仍可算他们的义，因为他们自认是把人领入永生，他们不晓得自己那瞎眼领路的，是使人做地狱之子。 今天很多信徒不领受主的传福音大使命，不要说走遍洋海陆地，就是自己的邻舍、同事不信主，他也是无动于衷的。他们眼睁睁看着他人下地狱，这种冷漠的行为和领人下地狱也没有什么区别！ 这些人听不到主的声音，那就绝不是主的羊。 现在，全世界都卧在那恶者手下。【约一5:19】传道人为了吸引信徒，多收奉献，也故意忽略地狱的信息，仿佛地狱不存在一样。 因此，我们不能把进天国的指望寄托在传道人身上，我们必须为自己负责。身为基督徒最起码要做到读圣经，传福音并守住当纳的十一奉献。 我们若能自然而然地做到这三样，我们的义就勉强胜过文士和法利赛人了。 弟兄们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。【约一3:7】正如经上记着说：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。【雅2:26】
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