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厨房里的冰哥的博客  
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邪恶的神学教义:双重预定论如何摧毁基督教信仰? 2024-08-21 13:18:10


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今天的基督教中,存在一件极为邪恶的事:有一个完全违背圣经的教义竟在教会中流行了几百年,并且在神学教义中占据了主流地位。

这个教义就是双重预定论,由16世纪神学家约翰·加尔文提出。他声称:在神的永恒计画中,某些人被预定得救,而其他人则被预定遭受永恒的毁灭。人的这两种命运在人类被创造之前就已被预定,与人的意志或行为无关,无论人做什么都无法改变神的预定。

这个预定论的邪恶之处在于:,加尔文在圣经面前睁眼说瞎话,明知不合圣经却执意推行,吸引了众多附和跟随他的人。

预定论刚出现时,反对者颇多,因为那些熟悉圣经的圣徒能够识别出其中的不合宜之处。

然而,时间却站在世界之王撒但的一边。随著自由主义和人本主义的兴起,双重预定论逐渐在基督徒中获得认同。因为预定论使他们深信自己救恩的稳固,从而不再受神旨意的约束,这种态度削弱了反对的声音,使预定论更加深入人心。

如今,这个教义已经在教会中传讲了500年,无论是福音派、灵恩派,甚至最初反对新教的天主教,都默认了预定论的合理性。

当一个教义能在教会的讲台上传讲,那么,无论是否符合圣经,它都能抓住人心,因为多数信徒会盲从讲台所代表的神的权威。

然而,透过圣经,我们可以清楚地看到加尔文预定论的邪恶:它扭曲了神在圣经中所启示的慈爱与公义,忽视了基督在十字架上的救恩,并完全否认了人类作为神形象的自由意志,这不仅造成了教会对传福音大使命的漠视,也熄灭了信徒追求基督的热情,甚至将许多信徒引入灭亡。

因此,我们说加尔文的预定论是最邪恶的教义绝不为过。接下来,我们仔细探讨它的邪恶之处。

首先,加尔文的预定论主张神在创世以前已预定了谁得救、谁灭亡。这个结论直接与主耶稣反复强调的大使命背道而驰。

信徒但凡相信预定论,其传福音拯救人的热情必然逐渐消退。这就像一个工匠,如果他知道自己正在建造的房屋无论多坚固,三个月后都会必然坍塌,那么他每天的建造必定是敷衍了事。

同样,当信徒相信救恩已被神预定,且人为无法改变,他必然会失去传福音的动力,因为这是人的天性本能。

假如一个人知道彩票的头奖已被提前预定,那么,他绝对不会浪费金钱和时间去挑选一张注定不会中奖的彩票。

主耶稣在升天前切切吩咐门徒:“你们往普天下去,传福音给万民听。”【可16:15】这一大使命在四福音书和使徒行传中都有清楚的记载,这不仅表达了主要万人得救的心意,也是为了预备祂的第二次再来,因为这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。【太24:14

因此,从十二使徒开始,历代的圣徒都忠心地遵行主的旨意,使得今天全世界都听到了福音的声音。

然而,无论圣徒多么努力传福音,人的寿命总是有限的,一代又过一代,总会有新生的万民需要信徒们去传福音。这正是大使命不能止息的原因。

预定论的邪恶就在于它削弱了信徒的积极性和责任感,撒但非常了解人性。如果一个农夫深信自己无论如何勤劳耕种,三个月后的飓风都会摧毁一切,那么,他还会尽心尽力吗?

答案是显而易见的。在撒但的怂恿下,预定论消灭了信徒传福音的感动,这结果不是以人的理性意志来决定的,既然神在创世以前已预定好了谁得救、谁灭亡,那么再去传福音试图使罪人得救就显得荒谬至极。

因此,当加尔文的预定论风靡教会时,主的大使命就变得无足轻重,信徒传福音的心逐渐冷淡。这一悲哀的事实正是当下许多教会的现状。

在宗教最自由的台湾,传福音虽没有任何限制,但受加尔文预定论的影响,教会大多缺乏传福音的使命感,教会领袖们更多关注现有信徒的维系,从80年代至今,台湾基督徒的比例始终徘徊在5%无法增长。导致这一现象的罪魁祸首,正是加尔文狭隘的双重预定论。

预定论不仅在摧毁主的大使命,也对信徒的生命造成了极大的伤害。自预定论成为基督教主流教义以来,许多信徒因坚信预定论保证了他们的得救,从而不自觉地远离了基督,最终走向灭亡之路。

主耶稣清楚地教导我们,得救并非通过被动的预定,而是通过积极遵行神的旨意。

主说:凡称呼我主啊、主啊的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。【太7:21

在希腊原文中,惟独遵行是现在进行时,强调了基督徒要不断、持续地遵行,绝不是等将来年老时才遵行或者昨天曾遵行过就可以的。

因此,主又对信徒说:从施洗约翰到如今,天国是努力进入的,努力的人就得著了。【太11:12

主的话鼓励信徒努力活出生命之道,好在基督的日子里没有空跑,也没有徒劳,更不至于随流失去。

然而,加尔文的救恩预定论却否定了一切人为的作用,使得信徒的努力毫无意义,沦为徒劳的空跑。

撒但利用预定论迷惑信徒,向他们质疑努力的必要性:你努力干嘛?你为什么要努力?难道你不是已经被预定好进天国了吗?

是啊,我为什么要努力?我这么年轻,一生80岁的年日还未过半,既然进天国已经是预定好的事,为什么不趁现在好好享受生活呢?

加尔文的预定论为基督徒铺设了一条无需努力就能进天国的捷径,这让他们可以更加贪爱世界、金钱,与世俗为友却不怕与神为敌。

同时,人逃避痛苦的本能也会驱使这些信徒不读圣经,少去聚会,随著时间推移,爱主的心就渐渐冷淡了。

正如一名参加奥运会的选手,如果他知道自己怎么跑都会赢,那么,他绝对跑不出自己最好的成绩来!

这种被预定论迷惑而离弃正路的光景正是如今大多数基督徒的写照。

今天的教会界,预定论已是公认的主流教义。并在此基础上衍生出近乎异端的传讲成功神学及恩典福音等教派。

这些教派之所以敢大胆地教导信徒们贪爱世界,因为他们深信:神的预定使他们必定得救。

同时,由于撒但的推波助澜,上帝预定人下地狱这种没有圣经根据的谬论也在世上广为流传。

出于人的生存本能,普通人往往更关注眼前的事物,对大多数健康的人来说,将来上天堂或下地狱并没有太大的现实震慑力。

然而,上帝预定人下地狱这一说法却著实令人反感,他们认为这样的神邪恶残暴,甚至不如佛教道教的神。

因此,许多被冒犯的人对基督教的福音充满抵触:你们的上帝既然预定了我们灭亡,你还来讲什么福音?你是来搞笑的吗?“

物理学家爱因斯坦就是其中一员,他曾说自己相信这个世界有造物主,但他不会信仰一位专门预定人下地狱的神,因为这样的神既邪恶又残暴,不值得信仰。

当然,如果加尔文还活著,他也不会在乎自己的预定论导致了世人对神的毁谤,他反而更坚信这是神在预定爱因斯坦的灭亡。

加尔文的预定论影响深远,其邪恶实在难以尽述,欧洲曾是基督教的坚强堡垒,但自预定论兴起后的四百余年间,大量教会关门倒闭,基督徒比例从曾经的95%降至今天的不足40%

这一教义如同毒刺深深扎入基督教,随著时间的推移,它潜移默化地改变著信徒的心态和教会的文化,削弱了信徒的使命感和灵性热情,导致教会在传福音上愈发冷淡和自满,最终形成了今日基督教的荒凉光景。

同时,预定论也扭曲了神公义信实的本性,严重亵渎了慈爱良善的神。接下来,我们将仔细探讨加尔文的预定论是如何亵渎神的。

 


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