我的视频：

今天的基督教中，存在一件极为邪恶的事：有一个完全违背圣经的教义竟在教会中流行了几百年，并且在神学教义中占据了主流地位。

这个教义就是双重预定论，由16世纪神学家约翰·加尔文提出。他声称：在神的永恒计画中，某些人被预定得救，而其他人则被预定遭受永恒的毁灭。人的这两种命运在人类被创造之前就已被预定，与人的意志或行为无关，无论人做什么都无法改变神的预定。

这个预定论的邪恶之处在于：，加尔文在圣经面前睁眼说瞎话，明知不合圣经却执意推行，吸引了众多附和跟随他的人。

预定论刚出现时，反对者颇多，因为那些熟悉圣经的圣徒能够识别出其中的不合宜之处。

然而，时间却站在世界之王撒但的一边。随著自由主义和人本主义的兴起，双重预定论逐渐在基督徒中获得认同。因为预定论使他们深信自己救恩的稳固，从而不再受神旨意的约束，这种态度削弱了反对的声音，使预定论更加深入人心。

如今，这个教义已经在教会中传讲了500年，无论是福音派、灵恩派，甚至最初反对新教的天主教，都默认了预定论的合理性。

当一个教义能在教会的讲台上传讲，那么，无论是否符合圣经，它都能抓住人心，因为多数信徒会盲从讲台所代表的神的权威。

然而，透过圣经，我们可以清楚地看到加尔文预定论的邪恶：它扭曲了神在圣经中所启示的慈爱与公义，忽视了基督在十字架上的救恩，并完全否认了人类作为神形象的自由意志，这不仅造成了教会对传福音大使命的漠视，也熄灭了信徒追求基督的热情，甚至将许多信徒引入灭亡。

因此，我们说加尔文的预定论是最邪恶的教义绝不为过。接下来，我们仔细探讨它的邪恶之处。

首先，加尔文的预定论主张神在创世以前已预定了谁得救、谁灭亡。这个结论直接与主耶稣反复强调的大使命背道而驰。

信徒但凡相信预定论，其传福音拯救人的热情必然逐渐消退。这就像一个工匠，如果他知道自己正在建造的房屋无论多坚固，三个月后都会必然坍塌，那么他每天的建造必定是敷衍了事。

同样，当信徒相信救恩已被神预定，且人为无法改变，他必然会失去传福音的动力，因为这是人的天性本能。

假如一个人知道彩票的头奖已被提前预定，那么，他绝对不会浪费金钱和时间去挑选一张注定不会中奖的彩票。

主耶稣在升天前切切吩咐门徒：“你们往普天下去，传福音给万民听。”【可16:15】这一大使命在四福音书和使徒行传中都有清楚的记载，这不仅表达了主要万人得救的心意，也是为了预备祂的第二次再来，因为这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。【太24:14】

因此，从十二使徒开始，历代的圣徒都忠心地遵行主的旨意，使得今天全世界都听到了福音的声音。

然而，无论圣徒多么努力传福音，人的寿命总是有限的，一代又过一代，总会有新生的万民需要信徒们去传福音。这正是大使命不能止息的原因。

预定论的邪恶就在于它削弱了信徒的积极性和责任感，撒但非常了解人性。如果一个农夫深信自己无论如何勤劳耕种，三个月后的飓风都会摧毁一切，那么，他还会尽心尽力吗？

答案是显而易见的。在撒但的怂恿下，预定论消灭了信徒传福音的感动，这结果不是以人的理性意志来决定的，既然神在创世以前已预定好了谁得救、谁灭亡，那么再去传福音试图使罪人得救就显得荒谬至极。

因此，当加尔文的预定论风靡教会时，主的大使命就变得无足轻重，信徒传福音的心逐渐冷淡。这一悲哀的事实正是当下许多教会的现状。

在宗教最自由的台湾，传福音虽没有任何限制，但受加尔文预定论的影响，教会大多缺乏传福音的使命感，教会领袖们更多关注现有信徒的维系，从80年代至今，台湾基督徒的比例始终徘徊在5%无法增长。导致这一现象的罪魁祸首，正是加尔文狭隘的双重预定论。

预定论不仅在摧毁主的大使命，也对信徒的生命造成了极大的伤害。自预定论成为基督教主流教义以来，许多信徒因坚信预定论保证了他们的得救，从而不自觉地远离了基督，最终走向灭亡之路。

主耶稣清楚地教导我们，得救并非通过被动的预定，而是通过积极遵行神的旨意。

主说：“凡称呼我‘主啊、主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”【太7:21】

在希腊原文中，“惟独遵行”是现在进行时，强调了基督徒要不断、持续地遵行，绝不是等将来年老时才遵行或者昨天曾遵行过就可以的。

因此，主又对信徒说：“从施洗约翰到如今，天国是努力进入的，努力的人就得著了。”【太11:12】

主的话鼓励信徒努力活出生命之道，好在基督的日子里没有空跑，也没有徒劳，更不至于随流失去。

然而，加尔文的救恩预定论却否定了一切人为的作用，使得信徒的努力毫无意义，沦为徒劳的空跑。

撒但利用预定论迷惑信徒，向他们质疑努力的必要性：“你努力干嘛？你为什么要努力？难道你不是已经被预定好进天国了吗？”

“是啊，我为什么要努力？我这么年轻，一生80岁的年日还未过半，既然进天国已经是预定好的事，为什么不趁现在好好享受生活呢？”

加尔文的预定论为基督徒铺设了一条无需努力就能进天国的捷径，这让他们可以更加贪爱世界、金钱，与世俗为友却不怕与神为敌。

同时，人逃避痛苦的本能也会驱使这些信徒不读圣经，少去聚会，随著时间推移，爱主的心就渐渐冷淡了。

正如一名参加奥运会的选手，如果他知道自己怎么跑都会赢，那么，他绝对跑不出自己最好的成绩来！

这种被预定论迷惑而离弃正路的光景正是如今大多数基督徒的写照。

今天的教会界，预定论已是公认的主流教义。并在此基础上衍生出近乎异端的传讲成功神学及恩典福音等教派。

这些教派之所以敢大胆地教导信徒们贪爱世界，因为他们深信：神的预定使他们必定得救。

同时，由于撒但的推波助澜，“上帝预定人下地狱”这种没有圣经根据的谬论也在世上广为流传。

出于人的生存本能，普通人往往更关注眼前的事物，对大多数健康的人来说，将来上天堂或下地狱并没有太大的现实震慑力。

然而，“上帝预定人下地狱”这一说法却著实令人反感，他们认为这样的神邪恶残暴，甚至不如佛教道教的神。

因此，许多被冒犯的人对基督教的福音充满抵触：“你们的上帝既然预定了我们灭亡，你还来讲什么福音？你是来搞笑的吗？“

物理学家爱因斯坦就是其中一员，他曾说自己相信这个世界有造物主，但他不会信仰一位专门预定人下地狱的神，因为这样的神既邪恶又残暴，不值得信仰。

当然，如果加尔文还活著，他也不会在乎自己的预定论导致了世人对神的毁谤，他反而更坚信这是神在预定爱因斯坦的灭亡。

加尔文的预定论影响深远，其邪恶实在难以尽述，欧洲曾是基督教的坚强堡垒，但自预定论兴起后的四百余年间，大量教会关门倒闭，基督徒比例从曾经的95%降至今天的不足40%

这一教义如同毒刺深深扎入基督教，随著时间的推移，它潜移默化地改变著信徒的心态和教会的文化，削弱了信徒的使命感和灵性热情，导致教会在传福音上愈发冷淡和自满，最终形成了今日基督教的荒凉光景。

同时，预定论也扭曲了神公义信实的本性，严重亵渎了慈爱良善的神。接下来，我们将仔细探讨加尔文的预定论是如何亵渎神的。