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厨房里的冰哥的博客  
信仰的是主耶稣,盼望的是去天国,拍一点炒菜的事,简简单单过一生,敬虔加上知足的心便是大利了。  
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加尔文之恶(四)黑白分明:加尔文与耶稣基督的势不两立 2024-09-20 06:58:02


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五百年来,许多传道人批判双重预定论,但大多数落在加尔文的文字陷阱里,聚焦于圣经原文、历史背景和神学框架的讨论,因此,几百年仍未有定论,眼睁睁地看著这种掳掠人心的异端邪说发扬光大,败坏基督教的根基。

实际上,否定预定论不需要这么复杂,对于这种争议性很大的教义。通过基本逻辑常识来判断就是一种非常有效的方式。

圣经的逻辑完全符合清晰性和一致性原则,造物主绝不会通过受造物无法理解的混乱逻辑来施行祂的主权,

任何一个有圣经常识的信徒,都能用逻辑常识做出判断:主耶稣的教导与加尔文的预定势不两立!

两千年前,主耶稣传道时,有人求主显个神迹给他们看,主没有满足他们,主说:一个邪恶淫乱的世代,……没有神迹给他们看。【太12:39

两千年过去了,世界变得更加邪恶,以前的人,嘴里不信耶稣,但心里还是想看神迹,而今天的人,嘴里说信耶稣,心里信的却是耶稣从未教导过的便宜福音:人被预定进天堂。

事实上,进天国怎么可能会便宜?信仰是需要付出代价的!主说:天国是努力进入的。【太11:12】若有人要跟从我,就当舍己,背起他的1十字架来跟从我。【可8:34

舍己背十字架就意味著遵行圣经教导来生活。这是圣经宣讲的主题,进天国需要付出代价。正如主说:“凡称呼我‘主啊、主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”【太7:21

然而,加尔文否定了努力的代价,编造了一种便宜福音,他基于神凡事都能的假设,从圣经中挑选一些拣选的经文,推理出双重预定论:神在创造万物之前就预定了谁得救,也预定其馀的人灭亡。

事实上,拣选和预定是两件完全不相干的事!虽然神有主权可以做任何事,但并不表示神会做任何事!

耶和华是良善正直的。【诗25:8】是圣洁公义者。【徒3:14】因此,祂不会做邪恶的事!祂喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱。【诗33:5】因此,祂不会做伪善及不正直的事!

双重预定论亵渎了神的属性,完全不符合主耶稣的教导,如果背十字架跟从主是一步一步爬楼梯进天国,那么,加尔文建造的就是一部直达天国的电梯,因此,五百年来,预定论吸引了无数偷懒耍滑,不想努力却梦想进天国的人。

这些人并非缺乏逻辑常识,而是想不劳而获,因此对主的教导充耳不闻,看见十字架的苦难转身就走,选择相信“被预定进天国“的便宜福音。

人的天性倾向于追求舒适和快乐,逃避艰难与痛苦,这是神学教义无法改变的事实,但福音从来没有便宜的,对永生来说,“便宜“不过是灭亡的代名词!

预定论不仅简化了救恩,而且极其荒谬!加尔文完全忽视圣经的基本逻辑,践踏了圣经中关于审判的真理。

如果得永生或被灭亡是人无可更改的宿命。那么,按照这个逻辑,末日审判就没有任何实质意义!只不过是神为了满足自己的仪式感而已。

大家试想一下,人死后来到主面前,天使打开神在创世前就编好的册子,按照他预定的结局送他去天堂或地狱,这岂不荒唐吗?

事实上,审判是圣经最重要的资讯之一,从创世纪到启示录,无论旧约先知还是新约使徒,都告诉我们:按著定命,人人都有一死,死后且有审判。【来9:27

耶稣也多次提到末日审判,主说:“父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……行善的复活得生,作恶的复活定罪。”【约 5:22,29

这正应验旧约先知的话:因为祂来要审判遍地,祂要按公义审判世界,按公正审判万民。【诗 98:9

在科技发达的今天,信徒可以轻易查阅圣经,并阅读原文,只要愿意思考,就能够判断双重预定论纯粹是加尔文的胡编乱造,与末日审判的真理完全无法共存。

预定论就是加尔文虚构的“天国梦”,迎合了世人好逸恶劳的本性。只要专心信奉预定论,信徒就能安心享受世界,不必去读圣经、传福音,甚至连十一奉献也可以不做。

这些人掩耳不听真道,随自己的私欲,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。他们坚信自己被预定得救,走在灭亡的路上却浑然不知。

真理和谬论是黑白分明的!如果双重预定论正确,那么,主耶稣的教导就一定是错的。在以预定论为基础的世界里,生与死都是神在创世前的预定。既然每个人都按照被预定的宿命或生或死,那么,耶稣就成了可有可无的路人!被钉十字架就只是一场真人秀,能有什么用处呢?

事实上,整本圣经都是以耶稣基督为中心写的。经上说:在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我,从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。【箴8:22-23

神所作的事从来没有向耶稣隐藏,父爱子,将自己所做的一切事指给祂看。【约5:20

耶稣将从神那里所听见的真理传给世人,就是让世人决定自己的命运,在将来审判的时候无可推诿。主说:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。【约3:16

信和努力一样,都是主动的行为,主导权在于人!为此,主耶稣不厌其烦地宣告:

你的信救了你!【路7:50

你的信救了你!【路8:48

你的信救了你!【路17:19

主的话逻辑清楚,毫不含糊,就是告诉我们:信耶稣是得救的唯一前提。正如保罗所说:你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。【罗 10:9】这是自由意志的选择:信与不信,后果自负!

如果永生是神创世前预定的剧本,那么传讲因信称义的耶稣就是虚伪的人子。就像一位貌似正直诚信的老板,心里已经预定了将来谁会做经理,却还在员工中传讲晋升经理的条件,这种行为无疑是虚伪至极的。

主的教导与加尔文势不两立,双重预定论不仅否定了“因信称义“,也使悔改的福音变为虚假福音:如果一个人被预定灭亡,甚至连选择悔改的权利都没有。那么,主说:天国近了,你们应当悔改。【太4:17】就是彻头彻尾的谎言!

实际上,信徒都知道主的大使命是奉祂的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷直传到万邦。【路24:47】如果按加尔文所言,神在创世前就预定了人没有办法悔改,那么从基本逻辑来讲,大使命就没有意义。从来没有人会用已经臭了的饭菜招待客人,还真诚地说:“这菜已经臭了,大家请享用。“

神绝不是加尔文所想像的这样邪恶。耶和华如此说:“我喜悦在世上施行慈爱、公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。”【耶9:24

神从天上垂看世人。只要罪人愿意悔改转向祂,神的喜乐没有比这个更大的,主耶和华说:我指著我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。【结33:11

天父的喜悦是真实无比的,在卑微的受造物面前,造物主没有必要发誓或装假!主耶稣亲自见证天父的慈爱,主说:“我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。“【路15:7

神就是爱。【约一4:16】又因爱我们,就按著自己的意旨所喜悦的,预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得著称赞。【弗 1:5-6

祂愿意万人得救,明白真道。【提前2:4】不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。【彼后3:9

加尔文的预定论否定了人的自由意志,湮灭了审判的重要性,削弱了悔改和信心的必要性,与主耶稣的教导完全对立。仅凭逻辑常识就能判断:这就是一个引人走向灭亡的异端邪说!


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