末世是危險的，對基督徒而言，末世的一個巨大危險就在於教會中充斥著假教師。許多傳道人為了追求自己的榮耀，吸引信徒壯大教會，講道就不照著聖經的真理，而是迎合人性和世俗的需求。這樣的講道偏離了救恩的核心，使得許多信徒對救恩的本質一無所知。

保羅說：“通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”【羅10:17 】如果教會的講臺上都沒有正確地傳講基督的話，那聽而又信的人真的能得救嗎？

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末世的時代註定是邪惡的，即便在教會裡，撒但也借著假師傅來迷惑信徒，許多人口裡說信主，心裡卻不明白真正的救恩是什麼？

這種信仰的迷思帶來一個可怕的後果：就是人活著的時候自以為信主，死後卻下到地獄裡！因為主根本不認識他們。

這並不是危言聳聽！對這些自以為信耶穌並稱呼祂主的人，主說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”【太 7:23 】

這些被主稱為‘作惡的人’就是不明白救恩真意的人，他們沉浸在撒但編織的謊言裡，嘴裡說信主，也受洗去教會，但實際上，他們根本不認識主耶穌，他們的最終結局就是滅亡！

那麼，真正的救恩是什麼呢？顧名思義，救恩就是我們得救贖進天國的恩典。如此簡單的意思，為何許多人不明白呢？歸根結底，是因為他們不明白什麼是得救？

“得救”並不是說神將來把我們從地獄裡撈出來，真正的‘得救‘是現在主就把我們從罪惡中脫離出來！

聖經對此說得非常清楚，當瑪利亞因聖靈感孕被約瑟嫌棄時，神差派天使對約瑟說：“她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”【太1:21】‘救人脫離罪惡‘就是救恩的本質。

那麼，什麼是罪惡呢？人的罪惡就是違背了神創造的初衷。人是神創造的，世人所當行的，都可以用良心來衡量，此外，神也通過聖經向世人宣告祂的旨意。

然而，今天很多信徒昧著良心行事，也不讀聖經，這樣，他們怎能知道神的話呢？不知道就談不上遵行，不能遵行就是罪了。

對於罪的轄制，人是無能為力的，因此，神發明了一個除罪的方法：神舍去祂的愛子耶穌來救世人脫離罪惡。這個方法是神白白賜給人的，這就是恩典了。

人若想得到這恩典很簡單，就是相信！每一個真正相信耶穌的人，都能免去將來地獄的刑罰。

然而，儘管方法如此簡單，願意信耶穌的人也不少，但實際上，主告訴我們：被召的人多，選上的人少。【太22:14】

因為這世上還有一位抵擋神的魔鬼，魔鬼能迷惑人心，扭曲救恩的真意。

論到救恩，保羅說：我們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。【弗2:8-9】

今天許多信徒走在滅亡的道路上，就是陷入對真理的誤解和錯謬中，特別是對恩典的誤解。

神的救恩就如同生命河的水，是從神白白來的，但人需要自己舀水澆灌，生命才能豐盛成長。

撒但的謊言將救恩比作天上的雨水，是直接從天而降，落在田地裡，並美其名曰“堅忍的救恩“。因此，不需要人做任何事情。

這種人為發明的教義深受世人的追捧，因為人的惰性是天生的，如果可以白吃白喝，那麼，沒有誰願意辛辛苦苦去擔水！

人得到救恩的結果就是進天國，如果罪人進天國的門票是白給的，那麼，聖經就不會反復強調：信子的人有永生！【約3:36】甚至，聖經本身都顯得多餘！

神創造人的奇妙之處在於：人有自由意志！：人有自由意志！神絕不會違背自己創造的初衷，把救恩白白地強加給人，救恩需要人選擇相信、悔改並遵行，才能真正得到。

凡不願遵行神旨意的人，都是必死的，這是聖經給他顯明的結局，經上說：身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。【雅2:26】

人在罪中的光景，就好比在海中掙扎快被淹死的人，遼闊的大海一望無際，沒有人能靠自己的能力上岸，這時候，每個人面前都漂來救生圈，那些相信救生圈並緊抓不放的人，才有得救的指望。

我們得救是本乎恩，這恩就好比救生圈，救生圈不是我們自己做出來的，而是白白賜給我們的，但我們要選擇相信並且緊抓不放，才能避免被淹死的命運。

海上風大浪急，那些不相信救生圈的人註定會死。但那些相信救生圈卻不緊緊抓住的人，他們的結局也可能是死！

因為一旦鬆手沒抓住，救生圈就再也沒有了。正如經上所說：我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。【來 10:26-27 】

救生圈必須要緊緊抓住才能得救，但有些人卻天真地以為：既然救生圈來到他面前，就該主動托住他，不需要自己去勞累，這才叫做“恩典“。這種理解就是撒但的蒙蔽了。

這些人完全不明白什麼是真正的‘信心’？他們只在嘴上說信耶穌，卻不努力抓緊救生圈。他們的結局就是在救生圈面前被活活地淹死

信心是抽象看不見的，信心絕不是靠動嘴皮子就能得來的。信心是與行為密不可分的，無論怎樣的信心，都一定有相應的行為表現。

如果一個人深信吃了紅燒肉會死，那麼，無論他嘴裡把紅燒肉說得多好多美，他的手是絕不會伸向紅燒肉的。

神也是通過人人可見的行為來顯明人的信心，經上說：“可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。【 雅 2:22 】

然而，在撒但迷惑下，今天許多信徒對信心的理解很膚淺，特別是在神學家加爾文用“惟獨因信稱義“曲解信心之後，許多人誤以為只要自己信耶穌是真的，並向傳道人保證”我信“，就可以白白得到進天國的福分了。

存這種想法的人，將來的結局註定也是死！因為在神看來，信心若沒有行為就是死的。【雅2:17】絲毫帶不來“義“的功效。

聖經所強調的‘信心‘是又真又活的信心，這樣的信心只有一種，就是保羅所說：惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。【加 5:6 】

神創造了宇宙萬物，神豈能被人輕易地糊弄，聖經對稱義得救的解釋非常清楚：我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。【申6:25】

今天，許多信主的人無法因信稱義，被主拒絕在外，就是因為他們對行為的藐視。

這些人被撒但誘惑，誤解保羅所說的話：我們得救，……也不是出於行為，免得有人自誇。【弗2:9】

他們一廂情願地認為：救恩是神白給的，不需要做任何事就能得到。於是，他們在行為上任意妄為，這些人哪怕是信主幾年、十幾年，依舊乏善可陳，也結不出果子，最終的命運就是，被砍下來丟在火裡燒了。

保羅說得救不是出於行為，乃是強調人無法憑行為“發明”或“創造”救恩。因為這是人能力的局限性。

今天的人類，雖然有能力探測火星，但是通往天國的道路，就是一毫米也建造不出來。

拯救罪人的辦法只有神能做，耶和華在天上垂看世人，知道我們的無能，祂就憐憫我們，白白給我們一個得救的途徑：賜下祂的獨生愛子，叫一切信耶穌的，不至滅亡，反得永生。【約3:16】

在法制社會，一個欠債無力償還的人，要面對坐牢的命運，這時候，有個素不相識的人發善心提供一份工作，讓他有能力還債，就能救他脫離牢獄之災。對欠債人來說，這就是‘救恩’了。

這個‘救恩’不是靠他做什麼得來的，因為他不認識這個説明他的人。他也不能說有了工作就可以還債，他還必須認真做工，才能得到工錢去還債。

神是公義的神，神的憐憫不能越過祂自己的公義，神不會徇私枉法，罪的工價乃是死！【羅6:23】沒有什麼罪是被白白地赦免的。

神的恩典就是差遣祂的兒子耶穌基督來替罪人死，凡相信耶穌並遵行神旨意的人，主耶穌就把他的罪擔當起來，這就是救恩的真意。

今天，能真正得到救恩的人就是那些口裡承認耶穌，心裡也愛耶穌的人，這些人必定會聽從主的話，正如耶穌所說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。” 【約14:15】

他們在行為上也能結出美好的果子，用生命來見證經上的話：我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。【弗2:10】