大多數的國人，在親人臨終之際，最常見的一句話就是“不惜一切代價”搶救。還有許多國人，父母活着的時候，很難見到幾面，忙於事業是他們冠冕堂皇的理由，忠孝不能兩全掩蓋了所有擺不上檯面的觀念，可葬禮卻隆重的父母一輩子都不敢想。車水馬龍的送葬車隊，高規格的告別儀式，價格不菲的墓地……這裡有多少是基於對先人的情感，有多少是企求先人保佑後代，有多少是做給世人看謀求口碑，大概當事人自己也說不清楚。

　　過世後的是是非非就不去探討了。就說說親人臨終之際，家人態度。致殘教育碩果纍纍，生活在一個普遍腦殘的社會，任何理性的行為都將被視為不正常，甚至大逆不道。

　　從前，總是以為人在臨終之際，都有強烈的求生願望。或許蒙昧時代的人們也的確如此。可是伴隨着時人文化素養的整體提升，認知能力的普遍提高。對於生死的態度有了前所未有的改變。

　　近些年身體大不如前，時常住院。親歷了許多生死訣別，尤其是一些熟人的臨終心態讓余對人性有了更深層次的思考。一次住院，鄰療區有一位故人肝癌晚期。老人家是南方一所醫學院臨床醫學專業的退休教授，兒子女婿都是搞醫的。由於近水樓台，看病自己到是花不了多少錢。可是老人心理明白，到了他這地步，已經基本沒有什麼治療意義了。他幾次強烈要求不治了，採取保守措施減輕痛苦。可是老伴兒與兒女都不同意。

　　孩子們到處給他弄昂貴的進口藥，花不了少錢。起初老先生還挺感動的，可是伴隨着病情漸重，出現合併症跡象，老先生便把老伴兒、兒女都找到跟前，囑咐家人第一不開刀，第二堅決不進ICU病房，不做插管之類的毫無意義的搶救。可是家人都不同意，一起勸說他堅決不能放棄治療。後來，老人為了迫使家人同意，竟然拒絕服藥。僵持之下，老伴兒道出真心話：“你懂醫，可是許多親朋好友都不懂，你這麼做將來讓我和孩子在他們面前怎麼做人！兒子、女兒都表示，錢花了可以再掙，可是一家人都是搞醫，放棄對老父親治療，還不讓人講究死！以後還怎麼在圈裡混！雖然大家都知道治療沒有意義，可是誰都不去觸碰這種根深蒂固的觀念。老伴兒更直接，最後乾脆勸他不要太自私。

　　一日再去看老人，瞬覺老人憔悴了許多。見家人沒在身邊，老先生便把這內心的酸楚向筆者訴說了一通！老人感慨，死都不能選擇自己的死法。如今的中國大陸，絕大多數人一生百分七十的醫療費用在了最後基本沒有治療意義的搶救上。不僅錢花了，還要主動找罪遭。

　　其實面對臨終前的親人，“未亡人”與兒女內心都是非常糾結的，這種矛盾緣於社會對於“死亡”概念的模糊。國人追求“好死不如賴活着”！沒有死亡質量的概念，更沒有死亡尊嚴的觀念。說家人剝奪親人選擇死亡方式的權利，完全是為了私利也有失公允。可是許多時人臨終時那種“想活活不起，欲死死不成”，被迫活受罪的殘酷的確也是一個需要正視的問題。

　　有一位醫生，面對得了絕症的父親，他選擇了遵從父親的意願，放棄無意義的治療，採取減輕痛苦，幫助父親了卻心願的方式，送走了老人。可是事後，這種人間真情卻受到了相當多的國人指責。到是那些強制把老人送進ICU病房，讓老人“想活活不起，欲死死不成”，被迫用臨終的痛苦成全未亡人與兒女聲譽的無情受到世人的認同！

　　這真是一個“特色”的時代，大到國家民族出路，小到個人生死無不“被特色”。說是給學生們減負，結果考試次數更多了，休息時間更少了；說是給企業減負，結果各種稅負暴漲；說給困難戶捐款，結果捐款者的收入比被捐標準還低也得不到半分捐贈；現在連親情都開始“特色”了，親人臨終最渴望了卻心願，如今卻成了生命終結也要用來了結親人的心願。親情都被“特色”沖淡到“想活活不起，欲死死不成”的痛苦都不放過！

　　中醫時代，病入膏肓，是個模糊概念。伴隨着“病入膏肓”還有個“起死回生”。所以親人們都渴望奇蹟出現。可是現代醫學已經對生命體徵窮極到了清晰無誤的境地，“起死回生”的奇蹟比“守株待兔”典故中撞在樹上的兔子出現的機率還低。而且醫療實踐證明，除非健康狀況下的意外事故，正常的衰老與死亡率極高的絕症，手術與ICU病房的搶救措施基本沒有實際意義。插管、機械輔助所能延長的生命是極其有限的，一般不會超過三個月。相反，相對提高生命質量的保守治療，出現“超過三個月”奇蹟的機率要遠遠高於“插管、機械輔助等ICU搶救”手段。

　　如果親情真的存在，那麼請你尊重親人臨終前的願望，你的親人選擇ICU你就陪他（她）以痛苦感受生命的最後存在，如果你的親人選擇了尊嚴地離開這個世界，那麼也請你以親情維護他（她）最後的尊嚴！